從神的約中失落的原因
前言
創世記第三十六章詳列以掃的家譜，並西珥的族長和以東的諸王。這章聖經所說的是神的應許和人的軟弱所帶來的後果。利百加在懷胎之時，神已預言其腹中有兩國相爭。以掃離開迦南，到西珥作王，成為族長，進入命定的時刻。問題是他為何要離開迦南，住在西珥山中？
一、 放棄長子名份
這章聖經三度提及「以掃就是以東」(V.1、V.8、V.19)，這是個很重要的訊息。以掃被如此標籤，是因他曾為了喝紅湯，賣掉長子名份，因而被稱為「以東」(就是紅的意思)。以掃這樣做，是因他輕看長子名份，體貼肉體的需要，為了滿足自己甘願放棄長子的祝福。因此他雖然是長子，卻得不著長子的祝福。
「以色列人未有君王治理以先，在以東地作王的記在下面。」(36:31)
聖經列載八王的時候，並不說他們在西珥山作王，而是在以東地，表示這八王都是以掃的後裔。以掃雖離開迦南，住在西珥山，然而神的應許仍在他身上，使他成為一國。西珥人的族長能力不及以掃，使以掃能在那地作王，全因神的預言和應許。弟兄姊妹，神的應許是必然成就的，但當人選擇世界、體貼肉體，就會對人帶來很大影響。雖然能夠進入應許，卻從神的約中離開。神應許亞伯拉罕將迦南地賜給他的後裔，以掃選擇離開迦南，使他無法再得著亞伯拉罕之約的祝福，更因此失去救贖。以掃雖在以東作王，成就了神的應許，卻不在神的應許之地，不在神的約中。這一切都因以掃選擇世界，體貼肉體需要，放棄長子名份而發生。
二、 娶外邦女子為妻
「以掃娶迦南的女子為妻，就是赫人以倫的女兒亞大和希未人祭便的孫女、亞拿的女兒阿何利巴瑪，又娶了以實瑪利的女兒、尼拜約的妹子巴實抹。」(36:2-3)
以掃娶三個外邦女子為妻，全因為在他身上那淫亂和貪戀世俗的毒根。反觀以撒和雅各都不娶迦南女子，他們都是回本地本族中娶希伯來女子為妻。因為神對亞伯拉罕之約的應許還沒有到外邦人身上，以掃娶外邦女子，因而離開了神的約。希伯來書記述以掃是淫亂的、貪戀世俗的。(參來12:16) 他的三位太太雖然不斷生小孩，但以掃的後裔和國度都建立在以東地，都不是在神的約中。因此希伯來書第十二章提醒我們不要貪戀世俗如以掃，否則會從神的約中離開，無法得著祝福。
三、 離開應許之地
「以掃帶著他的妻子、兒女，與家中一切的人口，並他的牛羊、牲畜，和一切貨財，就是他在迦南地所得的，往別處去，離了他兄弟雅各。……。於是以掃住在西珥山裡；以掃就是以東。」(36:6-8)
當雅各帶著家眷群畜回到迦南，與以掃和好後，卻沒有即時與以掃同住。第三十四章記述，雅各直到父親以撒離世，才回到父家。表示以掃在迦南地所得的，都是承受自以撒，他的根是在迦南。因此按常理應該是雅各離開迦南才對，以掃卻將迦南給了雅各，自己往西珥山去，原因是以掃貪戀世俗和淫亂。以掃的長子名叫以利法，以利法娶了一位叫亭納的女子為妾。她是羅坍的妹子，也就是何利人西珥的女兒。原來以掃搬到西珥，是因為亭納的緣故。從以掃所出的族長中，更是以亭納為首。(參創36:40) 因此以掃離開迦南，除了屬靈的原因，也存在現實的因素。以掃自小住在迦南地，覺得迦南地沒有甚麼特別，反觀西珥山好像更吸引。他的眼睛被蒙蔽，不但看不到神的祝福，更看不見神對亞伯拉罕的應許。以掃本來可以承受迦南為業，卻因輕看迦南而從神的約中失落；雅各本來只承受祝福，無法得著產業，卻因以掃放棄這一切而得著。
四、 罪延後代的結果
「亭納是以掃兒子以利法的妾；她給以利法生了亞瑪力。……」(36:12a)
以利法與亭納的兒子亞瑪力的後裔，正是後來以色列人的仇敵，神指明要消滅的種族。以利法本來有一半希伯來人血統，若他悔改，回往迦南地，相信神必定讓他重新歸回神的約中，但他仍娶外邦女子為妻，又另娶妾，最後更生下亞瑪力。他的後裔不僅使以色列人永無寧日，更成為敵擋承受神之約的人。弟兄姊妹，我們不要輕看神給我們的祝福，不要貪戀世俗，為淫亂放棄神的祝福。因為離開神的命定，我們的命運將是悲慘。我們後裔的結局也與我們今天的選擇有關，因此我們若貪戀世俗，選擇世界，我們的後裔也會從神的約中離開。羅得、以掃便是其中的例子，因此我們務要抓緊神的應許，持守在神的約中，求主幫助我們。
禱告及回應：
求主開啟我們屬天的眼睛，幫助我們看重神的應許和祝福；賜與我們清潔的心、正直的靈，幫助我們脫離世俗的試探，持守在神的約中，領受從神而來的應許和祝福。■【內容經編輯組摘錄整理成文】