突破限量
前言
創世記第三十章記述各人都先後感謝神，聲稱神應允了自己的禱告而得到祝福。然而，這章聖經是價值觀混亂的一篇，讓我們逐一尋找線索，為神澄清。
「我未來之先，你所有的很少，現今卻發大眾多。」(v.30a)「發大眾多」原文為「突破」、「增加」。換句話說，原本是有限制、有界限的。所以雅各對拉班說，因為他自己的到來，讓羊群平常生產的速度加速了。
「於是雅各極其發大，得了許多的羊群、僕婢、駱駝和驢。」(v.43) 「極其發大」的意思就是「突破再突破」。打個譬喻，如果「發大眾多」的生產比例是由兩隻演變到八隻；那麼「極其發大」的生產比例就是由兩隻演變到八十隻。
為甚麼所有自然定律和限制彷彿都被突破了？怎樣可以有突破和爆炸性的增長？今天，讓我們看看創世記三十章中三個人物的特質。
一、 怒火中燒的拉結 (v.1-8, 22-24)
「拉結見自己不給雅各生子，就嫉妒她姊姊，對雅各說：『你給我孩子，不然我就死了。』」(v.1) 我們看見拉結怒火中燒、無理取鬧，然而，正如雅各所說叫她不生育的是神，不是雅各。況且，聖經裡也沒有記載她姊姊利亞激動她，只是拉結自己心裡埋下極深的嫉妒。嫉妒、比較是拉結生命中的問題，所帶來的，就是關係的破壞。
拉結於是用人的方法，請使女辟拉與雅各同房，替她生育。辟拉先後懷孕，給雅各生了兩個兒子，分別給他們起名叫「但」，就是「伸冤的意思」，及和「拿弗他利」，意即「相爭」。拉結因此說：「神伸了我的冤，也聽了我的聲音，賜我一個兒子。」(v.7) 然而，這是拉結的錯誤解讀。神真的為拉結伸冤和出頭嗎？如果我們憑生育的多寡去決定恩寵的大小，那麼，我們可以確定的，是拉結得人的恩寵，得到雅各的寵愛，卻絲毫得不到神的恩寵。
「神顧念拉結，應允了她，使她能生育。」(v.22) 直到拉結願意放棄用人的觀念和方法，承認自己軟弱、求告神的時候，神就賜下憐憫，恢復了對她的恩寵。她生下約瑟和晚年生便雅憫。
教會的情況也是一樣。如果教會只會比較和嫉妒，不維繫關係，不看重關係，教會難以「發大眾多」、「極其發大」，難有爆炸性增長。
二、 心思單純的利亞(v.9-21)
利亞的生命是獨特的。她起初得不到雅各的寵愛，然而一下子，卻生了四個孩子，是十二派中的三分一。而利亞的使女則生了「迦得」和「亞設」，分別是「萬幸」和「有福」的意思。從利亞起名一事中，我們看見她內裡幾乎沒有苦毒，是個單純的人。
從第十四節開始，記述了風茄事件的經過。據聞，風茄有催情作用。拉結要求利亞把大兒子流便的風茄給她，條件是讓雅各與利亞同寢。如果我們是利亞，我們會否把風茄讓給對方？萬一拉結因為得到風茄，而生育，怎麼辦？利亞有可能因此而更失恩寵、地位不保……人或許會這樣精密的計算。然而，我們看見，利亞心思單純，她並沒有因此而爭奪風茄。
風茄是屬於人的方法。對拉結來說，風茄是重要的；相反，利亞看風茄看得很輕，她不計較地上人的方法或手段。因著她的單純，神應許利亞多生「以薩迦」和「西布倫」，分別是「有價值」和「同住」的意思。利亞生產的比例是大的：她自己生六子，她的使女生了兩個，共八個。
我們教會買地的比例和速度也是「發大眾多」、「極其發大」的，讓我們不得不承認神在我們身上的恩寵是大的。其中的原因是對神單純，沒有複雜的心思，沒有太多的謀算，就是單純的相信，單純的跟隨，如此便為有福。
三、 自作聰明的雅各(v.25-43)
雅各和拉班協議分配羊群的問題。雅各更自作聰明，他在羊飲水和交配時，把有紋的樹枝插在水裡。其實雅各不用如此忙碌，不停幹、幹、幹，因為以撒曾給他祝福：「願全能的神賜福給你，使你生養眾多，成為多族」(28:3)。
雅各用神賜給他的小聰明，不停勞碌。然而，若不是神祝福雅各，他怎樣用計也絕不能使白羊群生出有斑點的羊。可見關鍵是站在祝福的應許中，自然可以成為大國，「極其發大」。
禱告及回應：
求主祝福我們，讓我們仿效拉結求告神，擁有利亞那一份單純，學習活在應許當中，祝福我們在生命中各個層面都有無界限、無限量的突破，「發大眾多」、「極其發大」。■【內容經編輯組摘錄整理成文】