當安全感離開以後
前言
今天我對創世記第十三章有新的看法，命題目為「當安全感離開以後」。神呼召的是亞伯蘭，並不是羅得，然而，「亞伯蘭帶著他的妻子與羅得，並一切所有的，都從埃及上南地去」。由於第十一章記載撒萊不生育，亞伯蘭容易把自己的姪兒──羅得，視為自己的安全感。
一、 生命中的安全感(v.1-13)
當神說：「你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成為大國……」(12:1b-3) 那刻，亞伯蘭很自然想起羅得可以成為自己的繼承人。弟兄姊妹，我們的安全感在哪裡？神定意要祝福亞伯蘭，可是，亞伯蘭卻帶著自己的安全感羅得前往，而羅得不是神賜給亞伯蘭的。羅得與亞伯蘭同行，自然地，「與亞伯蘭同行的羅得，也有牛群、羊群、帳棚；那地容不下他們，因為他們的財物甚多，使他們不能同居。」(v.5-6)
「當時，迦南人與比利洗人在那地居住，亞伯蘭的牧人和羅得的牧人相爭。」(v.7) 「迦南人」是當兜售的、當小販的，這裡一個意思就是從別人身上拿取利益。羅得的牧人有被仇敵試探的傾向；「比利洗人」原文是“open country”，意思是沒有設防的城市。倘人的心思意念沒有防備，看見甚麼就相信甚麼，這樣就容易成為受攻擊的對象。亞伯蘭以為羅得可以承受祝福，這樣錯誤的思想一進來，「相爭」就展開。弟兄姊妹，我們要當心，這是我們要對付的一環。
亞伯蘭視羅得為自己的安全感，然而來到第八節，亞伯蘭親自叫羅得離自己而去：「亞伯蘭就對羅得說：『你我不可相爭，你的牧人和我的牧人也不可相爭，因為我們是骨肉（原文是弟兄）。遍地不都在你眼前嗎？請你離開我：你向左，我就向右；你向右，我就向左。』」(v.8-9) 亞伯蘭把安全感放下，如果要相爭，倒不如放下這個安全感。弟兄姊妹，亞伯蘭這分安全感是錯誤的，我們也要儆醒，我們的安全感在哪裡？會否讓它成為自己肋旁的刺，成為自己的轄制？
「羅得舉目，看見約但河的全平原，直到瑣珥都是滋潤的（那地在耶和華未滅所多瑪、蛾摩拉以先，如同耶和華的園子，也像埃及地）。於是羅得選擇約但河的全平原，往東遷移，他們就彼此分離了。」(v.10-11) 羅得的原文是「包起來」，意即矇蔽。他舉目觀看，以為自己看到的是好東西，是不會出錯的。可惜，羅得所看到的是埃及地，是屬世界的，是世人所認為重要的，安全感把他拉向世界，他看不到神的應許，結果下場悲慘。正如，我們有位弟兄從前視工作為安全感，想穩定的可以養妻活兒，這好比羅得看見埃及一樣，這是羅得的安全感。亞伯蘭本來也是看不到神的應許的，直到他完全把安全感放下，神就給他更清晰的啟示。
二、 神的啟示 (v.14-18)
第九節和第十一節分別提出了兩次「離別」。離別原文為被動句式“was separated”，即被神挪開安全感，或亞伯蘭親自叫安全感離開。直到亞伯蘭把安全感放下，神就給他更清晰的啟示。「從你所在的地方，你舉目向東西南北觀看，凡你所看見的一切地，我都要賜給你和你的後裔，直到永遠。我也要使你的後裔如同地上的塵沙那樣多，人若能數算地上的塵沙，才能數算你的後裔。你起來，縱橫走遍這地，因為我必把這地賜給你。」(v.14-17) 神要亞伯蘭做兩件事情，第一，是「觀看」；第二，是「縱橫走遍這地」。弟兄姊妹，信心觀看有別於矇蔽觀看。羅得也舉目觀看，然而，他只看見世界；相反，實際環境來看，撒萊不能生育，姪兒又離開亞伯蘭，神卻應許他的後裔如同地上的塵沙那樣多。神不是開玩笑的。這是信心的應許，需要亞伯蘭用行動去配合，就如亞伯蘭一樣，他「就搬了帳棚，來到希伯崙幔利的橡樹那裏居住，在那裏為耶和華築了一座壇。」(v.18)
禱告及回應：
求主光照我們，讓我們把生命中一切的安全感完全放下，求主把我們所有錯誤和屬世界的安全感挪開，打開我們信心的眼睛得以看見神的應許，並有足夠的信心行出神的心意。■【內容經編輯組摘錄整理成文】