神的聖安息
前言
我們人生中有些東西失落了，對很多人來說那是永遠的失落，沒想過可以恢復。但這不是神的心意，神希望把屬於我們的歸還給我們，而且讓我們看見，所有屬於我們的本來都是屬於祂的。耶穌在《路加福音》說了失錢、失羊和浪子三個比喻。從浪子比喻的描述，我們看見天父的心腸，如果人失落了不能讓他得贖，天父會很失落。所以，當我們不守安息年，不單地土得不著安息，人也得不著安息，連神也不能夠安息，因為祂的心沒辦法得滿足。哪有人跌倒了不爬起來？哪有人走錯路了不回頭呢？這些話是神透過先知耶利米向以色列的君王和百姓說的，但以色列人越走越遠，離開神。
我們的得救和信仰不只是我們個人的事，是整個地土和萬有系統的事。自從人犯罪失落後，神千方百計設計了一個系統，使失落的重新恢復，失調的回復平衡，勞碌的可以得安息。安息、豐盛、恢復，重新走進神、人、大地整個系統的平衡裡，這是神的心意。祂可以運作這個系統，但祂需要人配合和明白祂這份心意，因為祂是大地的主人。
人犯罪後會自我保護，沒有安全感，殺人的很怕被人殺。所以當該隱離開神的面在地上漂流的時候，他造一座城來保護自己，可是在城裡的人就受到壓制，因為這保護是有層級的，最得利益的會壓制那些沒有利益的，城外的人被拒絕進城。中文的「我」字，左邊是手，右邊是戈，我就是手拿武器，我的存在就是保護自己，也侵略別人，使自己得著更大的保護。所以人的生存狀況是危機、懼怕，人往往因為要保護自己而做出錯誤的行動。
安息年、禧年，神宣告地土不屬於人，雖然人犯罪後有這種傾向，就是為了生存而霸佔不屬於自己的地土。地土屬於神，時間也是屬於神，我們的日子都是從神而來，有一天神都要收回；我們所有的財富都屬於神，是神借給我們用的，我們只有管理權，沒有永遠的擁有權，可享用但不能霸佔，當我們到了人生的盡頭，所有的都要交還大地的主。安息年就是大地主人的租地契約，地土的主權屬於神，時間的主權也屬於神。過了六年到第七年，神要讓地土享安息；七年又七年的安息年，四十九年後就到禧年，神也要地土安息，所有租用或使用的人都要尊重。
神以人為人、尊榮人、看待人；以地為地、尊榮地、看待地土，這是神、人、大地觀念的實踐。在禧年，人們都不用工作，可以享受安息，曾自賣的人可恢復自由，這樣彰顯人性的正正就是彰顯神性，越是彰顯人道的就是彰顯神道、神的作為和心意，完全的人性就能表達完全的神性。耶穌基督的「神人二性」就是完全的神和完全的人。當人完全表達神創造的人性時，就有人的尊貴、自由和榮耀，這時是最接近神性的。所以當我們守安息年和禧年的時候，連地土都變得神聖了，因為我們是按神的心意管理地土，有很多神蹟發生在其中，不用工作也可以有吃的；到了禧年更是大得賞賜，三年不用工作也有吃的。
神全面介入，地土為神效力，神叫地土為愛神的人效力。如果我們在這些神聖的節奏中生活，按著神神聖安息的心意管理地土，我們就進入神聖的系統裡，每六年一次安息，每五十年全地更新。這是一個最激進的社會革命，當窮人窮途沒路時就起義推翻壓制他們的政權，每一次推翻政權，就會重新分配地土。若不按照神的方法，而用人的方法，社會就有很多不公平，地就呻吟、流血。
神創造這個世界，讓這個世界可以自我恢復，讓貧富不均五十年就可以重新分配，失去的土地可以重新歸還地主，失去的勞動力可以重新回到家裡，失去的自由可以重新獲得尊嚴。神就是這樣慷慨，祂要讓我們活出尊嚴。
一、安息年的設計(25:1-7)
「第七年，地要守聖安息，就是向耶和華守的安息，不可耕種田地，也不可修理葡萄園。」(25:4) 守安息是向神守、為神守和因神守，因地土本來屬於神，我們能夠耕作、勞力都在乎神，所以我們要向神守安息。
「遺落自長的莊稼不可收割；沒有修理的葡萄樹也不可摘取葡萄。」(25:5a) 在安息年的時候，那些還未收割好的，就留給那些經過的窮人、沒有地可耕的人、外地的寄居者，以及孤兒寡婦。「這年，地要守聖安息。」(25:5b) 地不能守安息，除非我們知道那是向耶和華守的，而且承認耶和華在時間和地業上的主權。「地在安息年所出的，要給你和你的僕人、婢女、雇工人，並寄君的外人當食物。這年的土產也要給你的牲畜和你地上的走獸當食物。」(25:6-7) 這不單是人道宣言，沒得做的人有得吃，連動物和野獸都有得吃；而且也是地土宣言，地要被尊榮，地要得安息。當人這樣做，人就是尊榮耶和華。
人往往在兩件事上最難尊榮神：時間和金錢的運用。如果一個人不以神為時間的主，他會有很多主人，會不停地應對從周圍而來的要求，疲於奔命。要止住忙碌，就要以神為時間的主，排好優先次序，先尊榮神，做神要我們做的，然後我們發現神蹟就在生命中發生，因為神替我們弄好了其他的事。但當我們生活得好像沒有神，我就是我自己的神，如果我搞不好，這個世界就會倒塌一般。
二、禧年(25:8-34)
七個安息年之後，第五十年就是禧年。禧年的開始是那年的住棚節，為了預備人進入住棚節(七月十四日)，「當年七月初十日，你要大發角聲；這日就是贖罪日，要在遍地發出角聲。」(25:9) 贖罪日的時候，遍地發出角聲，提醒人們來預備，因為幾天之後就要踏進第五十年。那天，人要面對自己的罪，為何我的生命越來越貧乏？為何我越忙碌越沒有果效？為何我的生命沒有恩寵？
其實地土為我們效力與否，是一種因果關係。神對亞當說，第一，不可吃的就不可吃；第二，夫妻二人要成為一體，第三，要生養眾多，遍滿全地，並治理全地。很多夫婦沒有「二人成為一體」，例如，在金錢的使用上，大家各持己見，各不相關，以致地土越來越不效力，這就是禧年要從贖罪日開始的原因。所有好東西都在等著要重新給我們，所以我們要從心態、生活方式中明白自己的軟弱、得罪神的地方。
禧年的祝福是安息年祝福的加倍。安息年是聖安息，而禧年要當作聖年，吃地中自出的土產(參25:12)。神讓我們看見地是可以行神蹟的，不是我們有多少勞碌、勞苦，地土才給我們多少收成。地土按照四季進入自己的豐盛裡。
「這禧年，你們各人要歸自己的地業。」(25:13) 沒有地業的將重新得回自己的地業。「你們彼此不可虧負，只要敬畏你們的神，因為我是耶和華你們的神。」(25:17) 以色列國不能守安息年，真正的問題是他們沒有敬畏神。如果我們的家道不能發旺，地土不為我們的家庭效力，就是因為我們在敬畏神的事上，在時間和財富的運用上出了問題。第18至20節告訴我們，遵行就蒙福了。蒙福就是「在那地上安然居住」(25:18b、19b)，很多富有的人睡覺睡不好，那些用不合法手段賺得錢財的人更加不能安息，夫妻關係不好也不能得著安息。
神知道人有很多想法，就說：「我必在第六年將我所命的福賜給你們，地便生三年的土產。第八年，你們要耕種，也要吃陳糧，等到第九年出產收來的時候，你們還吃陳糧。」(25:21-22) 禧年之前本來就是安息年，已經不用做工，然後進入禧年；禧年之後，第五十一年，那年才開始耕作，但還沒有收成。可見神的憐恤和智慧。神完全照顧地土，也讓人看見，地土發旺，能夠出土產，人所出的力氣是很少的。中國人都知道，耕地有收成，因為風調雨順，不在人的掌握中。地土不是為人效力，而是為神效力，神祝福地土，地土為愛神的人效力，我們就得著豐盛，我們不用拼命地耕耘地土，拼命地工作，拼命地屯積自己的利益，而要拼命地愛神、守律法，在工作和時間上尊榮神，這是邀請神蹟發生、恩寵臨到的生活方式。
禱告及回應
親愛的天父，讓我們更多明白祢的心意。祢是憐恤人的主，我們要愛祢，遵行祢的法則，在時間和錢財的運用上尊榮祢，祢就必使地土為我們效力，感謝讚美祢！阿們！■【內容經編輯組摘錄整理成文】