耶和華的節期
前言
今天經文講神聖的事物、神聖的時間－－耶和華的節期，就是耶和華宣告為聖會的節期。節期的原文是 “appointed time”，指定的時間，好像約會 “appointment”一樣，是神與百姓的約會。神與百姓每年七次約會，百姓要在神所指定的時間來朝見神，神喜悅祂的百姓來朝見祂，這就是神聖的約會。
除了金錢以外，人們最掙扎的可能就是時間的運用。時間的運用決定我們生活的方式，如果我們的時間沒有節奏，有甚麼事情來就做甚麼，我們的生活便很混亂。神要我們從混亂中走出來，跟著祂神聖的節奏來生活，到安息日便放下工作，到了節期便要七天都放下勞碌的工作。神要我們跟著祂時間的水流，進入祂的祝福裡。
我們很多時候勞碌汗流卻沒有收成，是因為我們按著自己的時間表做事，但是如果我們按著神的節奏，便會走入神的祝福裡。每年都有一個循環，所以我們的祝福是循環不斷的。按照每年的節期、神所預定的時間表去調整我們生活的節奏，我們發覺大地會跟著神的節奏，季節更替，春雨秋雨來到，地就發旺；若我們不按照神的時間表，地土和季節就不為我們效力。
神的時間表分成春季和秋季，第4至14節記載了三個春季的節期，都在正月，分別是逾越節、無酵節和初熟節(參23:5-6,10-12)。第23節至44節，是三個秋天的節期，分別是七月初一日的吹角節，七月初十日的贖罪日，和七月十五日起的住棚節(也是收藏節)。春天有初熟節，秋天有收藏節，按照神的時間，我們走入神的祝福，所以每一次在節期朝見神，我們不用空手朝見神。
前面三個春天的節期都在正月，後面三個秋天的節期都在七月，每一個大節期高峰的時候，他們便將初熟收藏的農產果子獻給神。七個節期的中間是五旬節，由收藏節之後數五十日，即在大麥收成之後數五十日，小麥的收成的時候就是五旬節，所以也是收割節。
每一次過節的時候，神都期待我們帶著收成的祝福去朝見他，所以這些節期也是農業節奏的節期。其實神已經把豐盛設置在這些節期裡，只要我們跟著神的時間表生活，地土會為我們效力和發旺。
一、春季的節期(23:1-14)
「六日要做工，第七日是聖安息日，當有聖會；你們甚麼工都不可做。」(23:3a) 安息就是神的聖會，我們要朝見神。我們不是為地土而活，是為神而活，讓神來祝福地土，地土便為我們效力，我們的工作便能夠豐收。《利未記》時，以色列仍然在曠野漂流，但他們要開始守安息日，將來他們得地為業時便更加要守安息日(參23:3b)。
「正月十四日，黃昏的時候，是耶和華的逾越節。」(23:5) 這是以色列人出埃及的節期。當天晚上，耶和華的天使越過有塗抹逾越節羔羊的血的門。第二天晚上，便是守無酵節的日子，人們要吃無酵餅七天，當中有聖會，所有勞碌的工都不可作，要把火祭獻給耶和華。
「你們到了我賜給你們的地，收割莊稼的時候，要將初熟的莊稼一捆帶給祭司。」(23:10b) 他們仍然在西乃曠野的時候，神已經應許他們會得地，並且得豐收。到初熟的季節，他們要將禾捆帶到神面前，這好像是一種要求，其實卻是應許，是先知性的祝福。那時，他們要將初熟的莊稼帶一捆來給祭司，在耶和華面前搖一搖，是感恩的搖祭，也是奉獻的搖祭。
「祭司要在安息日的次日，把這捆搖一搖。」(23:11b) 這個火祭的祭牲包括一歲無殘疾的公綿羊，同獻的還有素祭和奠祭，又要將酒一欣四分之一獻上。這是綜合的火祭，充滿馨香之氣。
「無論是餅，是烘的子粒，是新穗子，你們都不可吃，直等到把你們獻給神的供物帶來的那一天才可以吃。」(23:14a) 原來要先獻上感恩祭，然後再吃地裡的收成。這種獻祭方式就是先神、後人，再大地，我們要調整我們對地土、對土產、對工作的心態，以神為優先。「這在你們一切的位處，作為世世代代永遠的定例。」(23:14b)
二、五旬節(23:15-22)
經文沒有說幾月幾日是五旬節。「你們要從安息日的次日，獻禾捆為搖祭的那日算起，要滿了七個安息日。」(23:15) 由初熟節開始算，第七個安息日的次日，就是第五十日，又要將新素祭獻給耶和華。如果前面的素祭是大麥的素祭，五十日之後就是小麥的收成，所以素祭是小麥的素祭。這次所獻的還要加烤，烤成兩個搖祭的餅，比上次更講究了。
「又要將一歲沒有殘疾的羊羔七隻、公牛犢一隻、公綿羊兩隻和餅一同奉上。這些與同獻的素祭和奠祭，要作為燔祭獻給耶和華，就是作馨香的火祭獻給耶和華。」(23:18) 這是同獻的祭，規模比初熟的火祭更加大。「當這日，你們要宣告聖會，甚麼勞碌的工都不可做。這在你們一切的住處作為世世代代永遠的定例。」(23:21) 所有勞碌的工都不可作，就是說，就算小麥太豐收，收割不完也要停七日。
經文特別提到：「在你們的地收割莊稼，不可割盡田角，也不可拾取所遺落的，要留給窮人和寄居的。我是耶和華你們的神。」(23:22) 五旬節也是記念窮人的日子，神讓他們大豐收，他們有能力記念窮人；所以他們不可以割盡田角，也不可拾取所遺落的。因為耶和華記念孤兒寡婦和寄居的，孤兒寡婦和寄居的人沒有田、沒有地，不能耕作，所以自己沒有收成，但是神顧念她們，讓她們也能得到地土的祝福。
三、秋天的節期(23:23-44)
秋天的節期是邁進那一年的高峰的節期。首先七月初一日，要吹角作記念。吹角是宣告日子的儀式，也是招聚天使的時候。當向天吹號，就要打開屬靈的氛圍，讓大家知道是預備自己的心進入住棚節的時候了。「甚麼勞碌的工都不可做，要將火祭獻給耶和華。」(23:25) 「七月初十是贖罪日，你們要守為聖會，並要刻苦己心，也要將火祭獻給耶和華。」(23:27)
神作事是有鋪排的，神給人十五日的時間準備進入住棚節。吹角那日亦稱為可畏的日子，大家聽到吹號的聲音，就知道神的日子快到，就要預備自己，開始刻苦己心，甚麼勞碌的工也不作。住棚節也是收藏節，所有穀物都要在七月初一之前已經收藏，收藏的時候無論是何等豐盛、何等勞碌，到了七月初一日，聽見號角聲，所有的工都要停下來。十日之後便是贖罪日，所以在這十日，人們要在神面前反省自己，等候贖罪日的到來。
第31節再一次強調「甚麼工都不可作」，第32節又再強調「要刻苦己心」，「從這月初九日晚上到次日晚上，要守為安息日。」(23:32) 初十之後到十五日，他們要預備進入住棚節，所以要點算一年的豐收，預備帶禮物朝見神。
「這七月十五日是住棚節，要在耶和華面前守這節七日。」(23:34b) 到第八日要守聖會，這是一個嚴肅會，這是耶和華的節期，就是你們要宣告為聖會的節期，要將火祭、燔祭、素祭、祭物，並奠祭，各歸各日，獻給耶和華。(23:37) 每一天都有不同的祭獻在神面前。
「你們收藏了地的出產，就從七月十五日起，要守耶和華的節七日。第一日為聖安息，第八日也為聖安息。」(23:39) 兩次的安息日來朝見神。「第一日要拿美好樹上的果子和棕樹上的枝子，與茂密樹的枝條並河旁的柳枝，在耶和華你們的神面前歡樂七日。」(23:40) 雖然他們有守嚴肅會，但是神也要他們歡樂七天，帶著他們的豐收，搖著他們的枝條，或是柳枝，或是棕樹枝，帶著他們一盤一盤的初熟之果來到神的面前守住棚節。
「好叫你們世世代代知道，我領以色列人出埃及地的時候曾使他們住在棚裡。我是耶和華你們的神。」(23:43) 這是世世代代的節期，所以當他們不再守節期的時候，他們與耶和華神的關係便開始變得疏離，他們就忘記是神把他們帶出埃及，是神賜福給他們，是神賜給他們地土，是神叫地土為他們效力。當希西家恢復節期，潔淨聖殿，重新守逾越節，神就大大祝福猶大國，重新走進復興。以色列人被擄到外地，他們已經沒有守節期的習慣，但當以斯拉、尼希米把人帶回猶大地，恢復節期，在住棚節宣讀律法，以色列就再一次進入神祝福的周期。
神是時間的主，祂為我們定這些日子，只要我們跟著祂，調整生活的優先次序，我們的生活便有節奏，不再混亂，我們先神後人再大地，便能夠進入祂持續的祝福中。
禱告及回應
親愛的天父，幫助我們放下自己的時間表，帶領我們進入祢的節奏裡，使我們持續在祢的祝福中。阿們！■【內容經編輯組摘錄整理成文】