聖潔生活
前言
進入迦南地之後，以色列人怎樣持守聖潔？昨天的內容圍繞著性的事情，當男人守好性，那裡便會聖潔了。今天我們會看很多零零碎碎的條例，但是最重要的是昨天的重點，就是在性這件事情上要受規範，不要破壞倫理的次序。
今天經文一開始就是說：「你們要聖潔，因為我耶和華──你們的神是聖潔的。」這句話在聖經裡多處地方出現，究竟聖潔是什麼？我們可能說，聖就是分別出來，潔就是清潔，從這世界分別為聖出來，但究竟如何做呢？今天說的就是聖潔的生活，總括來說，對神、對人、對物有一個對的關係，便是聖潔。
一、有對的關係(19:1-8)
人生有沒有對的關係，首先反映出來的，就是與父母的關係。人有很多類型、很多種關係，最重要是與父母的關係，接著才講祭物的處理。我們想與人有好的關係，便要從你孝敬、尊榮父母開始。很多人常常論斷權柄，一個尊榮權柄的人，可能也是一個不孝敬父母的人，因為他只看重事工，在工作上希望蒙老闆的賞識。所以神一開始便問我們：究竟你是否尊榮父母？如果我們能夠孝敬父母，就能夠尊榮其他權柄。父母是源頭，我們都是從這個源頭出來。父母在我們還不會說話、不會吃東西時將我們撫養大，如果連這個源頭也顧不好，神很難相信我們能夠顧念弱勢的；如果我們不能孝敬父母，又怎能跟人有好的關係？所以在人、神、物的處理上，我們要先處理跟父母的關係。
然後是處理敬拜神的問題。首先是不要拜別神，也不要拜自己、高舉自己。接著便講祭物的處理。祭物的處理很特別，這裡沒有說怎樣獻燔祭，也沒有說素祭應該怎樣處理，卻特特說平安祭。
平安祭的祭物必須在兩天內吃完，如果到第三天祭物還沒有吃完，便會不蒙悅納，不單不蒙悅納，「凡吃的人，必擔當他的罪孽，因為他褻瀆了耶和華的聖物，那人必從民中剪除。」(19:8) 雖然神說祭物到了第三天便不可以吃，但有人可能覺得這隻牛、羊很寶貴，不吃掉就會浪費；或者那些祭物是需要跟別人分享的，可能有人沒有與人分享。神不喜悅這樣的心態，所以吩咐「若有剩到第三天的，就必用火焚燒。」(19:6b) 倘若我們獻祭給神，可是不希望與人有關係；或者看祭物比神的吩咐更重要，神說，那人必從民中剪除。
二、看顧弱勢社群(19:9-15)
怎樣看待弱勢社群的重要性僅次於與父母的關係。「你們的地收割莊稼，不可割盡田角，也不可拾取所遺落的。不可摘盡葡萄園的果子，也不可拾取葡萄園所掉的果子；要留給窮人和寄居的。我是耶和華──你們的神。」(19:9-10) 要眷顧窮人和寄居的(這些都是弱勢族群)，而且要用神賜給我們的產業去表達，這些產業是你的，你需要留一些給窮人和寄居的，這是神看重的。
「不可欺壓你的鄰舍，也不可搶奪他的物。」(19:13a) 欺壓鄰舍，即表示我比較強，鄰舍比較弱。「雇工人的工價，不可在你那裡過夜，留到早晨。」(19:13b) 那就是老闆欺負員工。怎樣對待聾子、瞎子等身體有障礙的人，都是神很看重的。
「你們行審判，不可行不義；不可偏護窮人，也不可看重有勢力的人，只要按著公義審判你的鄰舍。」(19:15) 很多人會偏袒有勢力的人，也有人會眷顧卑微的人，可是還有一種人是偏袒卑微人的，神說，我們要公義，才能維持與弱勢社群的關係。
三、要愛人如己(19:16-18)
第16節說，搬弄是非，與鄰舍為敵。有些關係處理不好，變得不和諧的時候，我們心裡有恨，就是第17節所說。另外，不只是在心裡恨，還要講出來，這就是埋怨；有些不只是埋怨，更加是對立、為敵；更甚的，就是要報仇；不斷去參與別人的是是非非，越搞越混亂，神說，這些都不好，我們要愛人如己。
要過聖潔的生活，就要對人沒有芥蒂。為什麼他多分一點，我便不開心呢？為什麼一起吃飯，他特別把我最好吃的那一塊夾走呢？其實就是沒有愛人如己，心裡由恨變成埋怨，從埋怨變成為敵、對立，從為敵、對立變成報仇，這裡的每一個層次，神都不喜悅。
四、事物要各從其類(19:19-25)
東西要各從其類，「不可叫你的牲畜與異類配合；不可用兩樣攙雜的種種你的地，也不可用兩樣攙雜的料做衣服穿在身上。」(19:19) 比如，不要混在一起種水稻和種水果，穿的布料也不要混雜在一起，這樣神不喜悅。
舊約的條例是這樣：如果有婚前性行為，他要作出賠償；如果有婚外情就要處死；如果婢女與人行淫，不能把她打死，因為她是主人買回來的，是屬於主人的，是主人的財產，所以這裡是一個所有權的問題，或者是一個財產管理的問題，我們怎樣管理我們的產業呢？怎樣種植東西、製造衣服、處理財產呢？這是屬於物的部分。
第23節至第25節是食物的部分，聖潔包括對物品的處理。我們總以為一個人很聖潔是因為他常常禱告、禁食，或者非常熟悉聖經、不抽煙、不喝酒、不賭博，很喜歡讀經，常常來晨禱，也作小組長。神不是這樣看，神看的是我們跟人、跟神、跟物有對的關係，有對的次序。
五、遠離異教邪術(19:26-31)
經文提及的都與異教風俗和邪術有關，例如，為死人用刀劃身，使女兒為娼妓(這裡所說的是廟妓)，這些都是神所不喜悅的。人要作的就是守安息日，其他的都不要碰(參19:30)。
六、與人有和諧的關係(19:32-37)
第32節是對白髮的人，我們尊榮父母之後，就是要尊榮白髮的人。第33節的外人就是外族人、外國人；第35節是說官府與百姓的關係；第36節是講商人與顧客之間的關係，要用公道天平、公道法碼、公道秤。
神看聖潔生活比我們所知道的更廣泛。在這麼多標準裡面，祂是有次序的，如果我們不能孝順父母，就不會跟你說要眷顧窮人；如果我們不能夠眷顧窮人，就不會跟你說要尊敬白髮人；如果我們在祭物上不聽神的話，就不會跟你說賣東西要用公道的天秤。所以聖潔的生活，一方面包括對神、對人、對物有一個和諧的關係，另一方面要有先後次序。聖潔生活是由內而外，神知道問題的核心，從一個祭物神便知道你所有想法，從你對待父母的態度便知道你整個人的狀態。所以我們要與人、神、物都有一個對的關係。
禱告及回應
親愛的天父，讓我們更多明白祢的心意，對祢、對人、對物都有對的關係，定意過聖潔的生活。阿們！■【內容經編輯組摘錄整理成文】