有次有序，分別為聖
讀《利未記》第18篇，如果一節、一節來看，會覺得性很混亂，看了也會很不舒服。為甚麼要寫得那麼清楚？只要有第20節「不可與鄰舍的妻行淫」就夠了。總之就要一夫一妻，一男一女，一生一世，這樣寫就夠了。可是再仔細往下看的時候，就會有不同的領會。
「你們從前住的埃及地，那裡人的行為，你們不可效法，我要領你們到的迦南地，那裡人的行為也不可效法，也不可照他們的惡俗行。」(18:3) 神要以色列人做一件事，就是分別為聖。不論你之前住哪裡，現在住哪裡，總之這世界所做的事你們都不可做，你要從這世界分別出來。這樣講好像清楚，又像不太清楚，所以要把不跟從埃及和迦南的風俗都仔細列出來。
今天主要講性的方面。「不可與鄰舍的妻行淫，玷污自己。」(18:20) 我覺得祂是講的是有婚約，行淫就是在婚約以外的性行為。
一、神看重性 (18:6-18)
對於單身的或者配偶已過世的，有兩類人不能碰：
(1) 不可露骨肉之親的下體 (18:6-16)
骨肉之親就是包括父親的配偶、姐妹、伯叔。把家族裡所有直接的關係都叫骨肉之親，不管是長輩或兄弟姊妹或晚輩，都不可以跟這些人發生性行為。即使對方不是元配，例如：繼母。不可以跟姊妹親近，包括繼母生的姊妹。
(2) 不可露別人的骨肉之親的下體 (18:17,18)
「不可露了婦人的下體，又露他女兒的下體，也不可娶他孫女或是外孫女，露他們的下體；他們是骨肉之親，這本是大惡。你妻還在的時候，不可另娶他的姊妹作對頭，露他的下體。」(18:17,18)
第6至18節說的都是超越了婚約的範疇，所有跟骨肉之親的都不可以。例如：不可以娶女兒。「你妻還在的時候，不可另娶他的姊妹作對頭，露他的下體。」(18:18) 意思是妻子去世後是可以的。沒有婚約的情況下，這些經文才有意義。有婚約時更是不可以。
二、神看重倫理關係
為甚麼神對這些事情如此在意呢？神對於與骨肉之親結婚是非常憎惡的。神有幾個觀念：「不可露你母親的下體，羞辱了你父親。他是你的母親，不可露他的下體。」(18:7) 不管你父親是否還活著，或者他們是否已離婚，都不可以這樣做。「不可親近你伯叔之妻，羞辱了你伯叔；他是你的伯叔母。」(18:14) 如果娶了骨肉之親，他們的配偶會覺得被羞辱。「不可露了婦人的下體，又露他女兒的下體，也不可娶他孫女或是外孫女，露他們的下體；他們是骨肉之親，這本是大惡。」(18:17) 「大惡」可以翻譯為「亂倫」。神非常憎惡這些，是因為次序亂了。神的次序是按照血緣的關係來分的。人若跟女兒結婚，生了孩子，這孩子的輩份當怎麼算？到底叫他做父親還是叫他做爺爺呢？這就是次序混亂了。因此，所有骨肉之間的性行為都會做成這樣的混亂。神創造的大地是有次有序的，但當人在性生活沒有次序，就會造成很大的混亂。神是非常憎惡的。
三、性要受規範
「女人行經不潔淨的時候，不可露她的下體，與她親近。」(18:19) 這「女人」是包括所有的女人，包括自己的配偶。
可見神是從各個角度去表達一件事情，「性」是神所創造的，是美好的，但是必須要有規範，要有克制。不可破壞自己家族或別人家族的倫理次序。
把這規範廣義地擴大，「不可與男人茍合，不可與獸淫合。」(18:22-23) 同性或人獸之間的茍合，造成的混亂更大，這也是神所憎惡的。
這裡出現一個問題，神所規定的和世界的法律不一樣，例如現在有「通姦除罪化」，很多國家的法律說通姦是無罪的，但是神說不可以。地上的法律不定我們的罪，但神會否追討呢？永恆的神在永恆裡說了這句話，神是會追到底的，這是我們要面臨的問題。地上有地上的做法，可以把神所憎惡的性合理化。就像「同性戀合法化」，其實神對同性戀早就有判斷，同性戀不會有下一代，不論你怎麼講都一樣。
我們不是在敵對同性戀，人為甚麼要選擇同性戀呢？其實絕大部分是因為家庭出了很大的問題，他被家庭、被父母所傷害，所以就拒絕異性婚姻而選擇同性婚姻。如果這個時候，你對他說這樣做不對、不好，他能接受嗎？因為這恰恰是他受了很大傷害的地方。你要求他回到對的路上，他卻說：我受夠了！我就是這樣被虐待長大的。政府若禁止他，他又落在傷害裡，是很很難處理的事。
我們要回到最近的主日信息：我們孝敬父母，在世亨通。「父母」是指所有的父母，包括虐待你的父母、包括常常惹兒女氣的父母，先將這些傷害放到一邊，神有祂的律。我們願意尊榮父母，就會有很大的蒙福，不要只看著傷害，要看重父母好的部分，這樣我們就會蒙福。
我們可以用人的法律，把一切在淫亂方面的罪合理化，然後宣告，在地上這是合法的，但是神必追討。「神必追討」這個概念很難對同性戀者表達，因為那是一群受傷的人，求主讓我們有智慧！
我們要知道神看重甚麼，神要我們分別為聖，神要我們在世上活得有次有序。不合神心意的性行為，會破壞這一切的次序。不論是婚約以外的、跟同性之間的、跟骨肉之間的、跟動物茍合的；不論是自己的家族或是別人的家族，凡把次序改變的，神都要把他剪除。神很看重性，性要降服下來，要降服在次序裡面、在約裡面。一方面我們自己要受規範；另一方面，對於越過這個界線的人，我們要求主給我們智慧來挽回他們！
禱告及回應：
親愛的天父，感謝祢為我們的性立界線。求聖靈幫助我們能約束自己，尊重祢設立的律；也求聖靈賜我們智慧幫助在這方面受傷的人，重新擁抱祢創造性的美好心意。阿們！■【內容經編輯組摘錄整理成文】