獻上自己為燔祭
前言
本章是關於獻燔祭。「供物」一詞意思接近「與神親近」。所以親近神，就要帶著供物，不可空手朝見耶和華(參出23:15; 34:20; 申16:16)。以色列人一提到神，就要奉獻，這就是供物的意思。燔祭，就是把祭物完全燒掉，上升到神面前。
祭物分別是牛、羊和鳥，經濟好的獻牛，貧窮的獻鳥。經文每一段的結尾都有「獻與耶和華為馨香的火祭」(參1:9、13、17)，就是不管獻牛、獻羊，還是獻鳥；是貴重的，還是卑賤的；脂油有多少，火有多旺，只要按照奉獻的程序，在神看，都是馨香的，神都悅納。
一、自己動手
「他的供物若以牛為燔祭，就要在會幕門口獻一隻沒有殘疾的公牛，可以在耶和華面前蒙悅納。」(1:3) 首先，要奉獻沒有殘疾的。殘，就是外表不完全，有病，例如瘸腿；疾，指裡面的不完全。沒有殘疾，就是裡外都健康。我們服事的時候，也不要有殘疾，要忠心而作。
「他要按手在燔祭牲的頭上，燔祭便蒙悅納，為他贖罪。」(1:4) 按手，就是認同。當人把牛牽到祭壇前，按手在牠頭上，即用這牛代表自己奉獻給神。
「他要在耶和華面前宰公牛；亞倫子孫作祭司的，要奉上血，把血灑在會幕門口、壇的周圍。」(1:5) 人要把牛牽到神面前，自己宰了，皮也要自己剥。我們來到神面前，把自己奉獻給神，就要自己為自己剝皮，不是別人為你剝，又要把自己切成塊子。然後，血不放在祭壇上，而把它灑在會幕門口和周圍，這預表人一切的血氣神都不要，都要對付。所以，我們在擺在祭壇之前就要對付自己的血氣，直到幾乎沒有人的意思。這是很難的，需要一生的努力。
「那人要剝去燔祭牲的皮，把燔祭牲切成塊子。」(1:6) 皮代表外表行為。奉獻時，血和皮，神都不要，因此，我們不能靠外在行為蒙神悅納。奉獻鳥的時候，「又要把鳥的嗉子和髒物除掉，丟在壇的東邊 倒灰的地方。」(1:16) 髒物，或譯作羽毛，也好像皮一樣，人一切外表行為沒辦法成為馨香火祭。蒙神悅納是不能靠皮、血，和人一切的血氣。人以為祭物的形狀如何也無所謂，燒起來都是馨香的，但對神來說卻不一樣，所奉獻的祭牲都要切成塊子，而且要自己動手切。
二、祭司協助
「亞倫子孫作祭司的，要把肉塊和頭並脂油擺在壇上火的柴上。」(1:8) 把祭牲放血、剝皮和切塊才可以奉獻，然後由亞倫的子孫把肉塊、頭和脂油擺在壇上火的柴上。頭，預表心思意念，我們不單內外要潔淨，心思意念也要追求神的意思；脂油就是牛最精華的部分。
「但燔祭的臟腑與腿要用水洗。祭司就要把一切全燒在壇上，當作燔祭，獻與耶和華為馨香的火祭。」(1:9) 五臟六腑都要被潔淨。腿，預表我們走過的地方，所以我們每一步都要被潔淨。
從這一章，我們學習如何去親近神，首先要有供物，並且要被潔淨，還要自己動手做。每個人的問題都不同，例如，我向神禱告，求祂除去我的爭競、論斷，情慾的思想。事實上，這些工作不能推搪給神，要自己做，但是自己又對付不來，所以向神禱告。
人很難憑信心跟隨神，沒法完全倚靠神，我們會倚靠人，倚靠金錢，倚靠學歷和恩賜，但是神要我們把自己獻上。除非我們沒有錢，否則很難跟從神。如果與人關係好，而且人脈廣，怎樣倚靠神呢？神會讓他作宣教士。當神把台灣人差到香港，把香港人差到台灣，人沒法倚靠熟悉的人，而更會倚靠神。有了學歷，但後來發覺它的幫助不大。神要我們完全倚靠祂。
所以獻燔祭是一個過程，走向人蒙神悅納，重點是人要自願，獻牛、羊、鳥都可以，只要照著程序、神的要求去做就可以，都是香的。
禱告及回應
親愛的天父，我向祢獻上自己成為活祭，求祢除去我裡面一切的不潔，幫助我更多親近祢，更多倚靠祢，成為祢所喜悅的。阿們！■【內容經編輯組摘錄整理成文】