第三章可以分為四個大段：
．v.1-3約蘭的少許好行為；
．v.4-8約沙法去打扙；
．v.9-12以利沙在以東，約沙法求問先知；
．v.13-27以利沙幫助約蘭。
這章的主題是〝神賜恩給以色列王約蘭〞。
v.1-3很重要，可以說是整章的中心。約蘭如同以色列前七代王帝一樣行耶和華眼中看為惡的事，不過v.2出現一個〝但〞字。這個〝但〞字在整章來說十分關鍵，因為約蘭將前兩代王帝共２４年歷史巴力的柱像除掉，這真是了不起的事。正如一個國家充滿著民間信仰，所有百姓都拜這些神像，國家元首想除掉它們是不容易的事，因為民間眾百姓會起來反對。從這個角度來看，約蘭總算有點可取之處。V.3提到他總不離開耶羅波安的罪，即仍拜金牛犢當作敬拜耶和華的罪。但總的來說，神仍因著約蘭一點點的善行而喜悅，所以特別施恩予約蘭。
在第二段裡面，有兩點不太合理的發生了。第一點，從王上22:4我們知道，約沙法講了與本章v.7相同的話〝約沙法對以色列王說：「你我不分彼此，我的民與你的民一樣，我的馬與你的馬一樣。」〞，上次他無知說話差點死在戰場。所以照理來說，這次他不應該去打扙。第二點是有關地理位置，v.8提到從以東曠野的路上去，為何要去以東？很奇怪，這條路徑是費時兼繞遠路而行的。v.11提到這裡有耶和華的先知，原來是指著以利沙說的，而他正身處以東地。所以歸以上兩點我們可以看見，但是因為約蘭的少許好行為，神賜福給約蘭，所以：第一，神讓約沙法出兵幫助他；第二，神讓以利沙與三王相會，透過祂的先知幫助約蘭。
事實上，v.14以利沙幫約蘭是因為約沙法在場，而約沙法在場，是因為神看見約蘭的少許好行為而施恩予他的。第四段裡面，可見三個小段落：神透過以利沙的預言(v.16-19)、水從東（以東）來(v.20)、神幫助約蘭(v.21-25)。所以簡單說神是藉約沙法行神蹟，祂興起以利沙看約沙法情面說預言，而他所說的完全應驗了。從V.20我們更看見，約沙法可能正在次日早晨間獻祭（約9:00），他在向神禱告，求神的幫助，約蘭才致遭害。
雖然神願意施恩，約蘭願意除掉一些柱像，但他生命仍有破口。所以v.27裡提到當以東人把繼任作王的長子獻燔祭時，約蘭卻被獻祭中的邪靈所影響和轄制，被這個仇恨的靈攻擊以至各回本國去。
總結而言，以色列八代王帝都行惡事，但只要一個王行少許好行為，神便馬上急於施恩，可見一切在於耶和華；當聽先知的話，以行動回應：挖溝（教會事工的預備）、獻祭（禱告）。
禱告回應：
．為自己生命禱告，好叫我們一生討神喜悅，行耶和華眼中看為正的事；
．求主叫我們生命得以完全，除掉生命中的巴力柱像；
．求主赦免香港、中國、亞洲拜偶像的罪；
．求主賜下傳福音的火，好叫我們認罪同時，也積極的回應大使命，叫多人歸主。■【內容經編輯組摘錄整理成文】