神的怒氣仍不止息
列王紀下第廿三章可以分四段：v.1-3、v.4-25、v.26-30、v.31-37
一、立約成就約言（v. 1-3）
王招聚所有人，包括猶大眾人，與耶路撒冷的居民，並祭司、先知、和所有的百姓，無論大小，都一同上到耶和華的殿，王就把耶和華殿裡所得的約書念給他們聽，在耶和華面前立約，要盡心盡性的順從耶和華，遵守他的誡命、法度、律例，成就這書上所記的約言，眾民都服從這約。他們與神立約，成就律法書上的約言，神應許聽從祂的就蒙福，不聽從祂的就遭禍。
二、約西亞遵行神的約言—律法書上的一切話（v. 4-25）
當他們立約成就書上所記的約言(v.3)，王吩咐眾民當照約書上所寫的向耶和華神守逾越節，這是從士師開始都沒有守過的，只有約西亞王十八年在耶路撒冷恢復了節期(v.21-23)，向耶和華守這逾越節，並一絲不苟地成就了一切律法書上所寫的話，包括拆毀從所羅門王那時築的、耶羅波安的、瑪拿西的、所有的柱像、偶像、祭壇、邱壇、殿裡的、山上的、城門口的、污穢的屋子等，甚至把祭司殺在祭壇上，把骨灰燒在壇上、污穢了壇，以破除當中的邪術、那壇就不能再使用。約西亞有一份恩膏能把猶大及撒瑪利亞所有的偶像完全除去，並且殺掉邱壇的祭司(v.20)，又禁止一些祭司上耶路撒冷耶和華的壇(v.9)，只有兩個先知神人的墳墓沒有挪移(v.17-18)。他更廢除所有交鬼的、行巫術的、與家中的神像偶像，成就了律法書上所寫的話。他盡心盡性盡力的歸向耶和華，遵行摩西的一切律法(v.24-25)。他所做的確是無人能及，希望讓神的怒氣可以止息。
三、然而神的怒氣仍不止息（v. 26-30）
縱然有約西亞盡心盡性盡力的遵行律法，然而耶和華向猶大所發猛烈的怒氣、仍不止息，是因瑪拿西諸事惹動他(v.26)。北國的亡國是因為耶羅波安的罪，在這裡猶大國是因為瑪拿西的惡，王下21提到瑪拿西所作的完全與約西亞的相反，瑪拿西行耶和華眼中看為惡的事，效法外邦人、亞哈王、設立偶像，使猶大人陷在罪裡；又流許多無辜人的血，充滿了耶路撒冷，從這邊直到那邊(參王下21:16)。神在耶路撒冷立祂的名號，神的城邑充滿了無辜人的血，讓神的怒氣不止息。約西亞做了很多合神心意的事，但卻欠了一樣，以致讓神的怒氣不止息，就是耶路撒冷流了許多無辜人的血，其實他也不能作什麼，可以怎樣去醫治耶路撒冷這地呢? 大祭司才是擁有這恩膏的，他應該起來擔負以色列人的罪；另外先知也有要負的責任。在立約當中，君王、先知、祭司都在場，但都沒有想辦法去擔負耶路撒冷的罪；所以不是神不再施恩典，神興起約西亞王並讓他找到律法書，都已經是恩典，但作為先知祭司應該不斷為耶路撒冷認罪。跟從神是要有神的恩典，約西亞能跟從神是神的恩典，但可惜大祭司未能夠興起，以致耶路撒冷的罪仍在，神的怒氣仍不止息，恩典就有限；以致約西亞不聽埃及王法老尼哥的話，而被殺(v.29、參代下35)，都是因為神不再有恩典。
四、之後的兩個王（v. 31-37）
兩個王登基後，猶大國就受制於中東局勢發展影響，從前中東局勢怎樣發展，猶大仍然有神幫助，永不動搖。但約西亞之後，第一個王只作王三個月，第二個則被法老改名，代表完全受制，即猶大國完全受制於中東局勢發展影響，因為神的怒氣不止息，再沒有神的恩典了。
提醒：
今天我們的國家、城市、我們的生命、事業也一樣，若我們信靠神，神會保守我們，就算局勢如何，這一切都不會受影響。我們要靠著神的恩典，才能止住神的怒氣。但在神的怒氣當中，我們怎樣抓住神的恩典呢？我們要為我們的城市認罪，為耶路撒冷、香港、中國認罪，為這地方流無辜人血去認罪，求神醫治這地。我們也要與神立約，盡心盡性盡力守律法，遵守一切聖經上的話語，成就神給我們的異象。￭