引向滅亡的選擇
前言
亞哈斯的年代，政局環境非常動盪，「在那些日子，耶和華纔使亞蘭王利汛和利瑪利的兒子比加去攻擊猶大。」(15:37) 神一直施恩給大衛家，當北國已接近亡國，神卻保護猶大家，仍使她有平靜。其實猶大也應該早就如以色列一般，因為從羅波安、亞比央開始，猶大已經開始拜偶像，也有同性戀的存在。他們又在邱壇上獻祭，為偶像建造廟宇，那時神已經很不喜悅猶大國，但因著大衛的緣故，神沒有吹滅猶大家的燈火。在所羅門的後期，大衛家已在信仰上行淫，後來雖有好的君王出現，但因為與亞哈家結親，使他們隨從亞哈家所行的罪，以致猶大再次離棄神，甚至有亞他利雅起來篡位。雖然後來大衛家重掌國位，但整個國家的國力和對神的忠誠已不及從前，君王的質素也不斷下降。直到約坦王的時候，他雖行耶和華眼中看為正的事，但在他的日子，耶和華才使仇敵攻打他們。
約坦是第十二代君王，至此神才使亞蘭王和以色列王攻打他，也就是說神給猶大家的恩典將盡。亞哈斯接續約坦作王，他面對的時代就是北國非常動盪，猶大國在神面前又漸漸失去恩典和保護的時候。面對這樣的一個年代，亞哈斯該怎麼辦？他沒有轉向神，而是更加轉向人，這是一個非常愚蠢的選擇。當時，先知何西亞和以賽亞都起來說話，然而這章聖經卻不曾提及先知的聲音，他們的說話完全不被王所接納，好像完全沒有講過一樣。亞哈斯所作的選擇，給我們很大的提醒。他面對這樣的一個困局，本該抓緊神，然而他卻抓住那些讓他滅亡的事。聖經記述他所做的兩件事，都是帶領猶大國走向滅亡的。當時北國已臨近滅亡，南國猶大卻跟隨他們的腳步。今天亞哈斯的選擇，就成為我們的一個反面教材。
當我們感到自己不在恩典和祝福中，我們應當怎麼辦？我們應該如雅各般緊緊抓住神。雅各雖然有千萬個壞處，然而他有一個好處，就是懂得抓緊神給他的祝福。雅各當時也是面對一個困局，並且已作了些不好的選擇，但那天晚上，神來造訪他，他就緊緊抓住神。弟兄姊妹，我們在困局中也要緊緊抓住神，聽從先知的說話，而不是像亞哈斯般作錯誤的選擇，以致整個國家步向滅亡。亞哈斯作王短短十六年，卻有二十節經文記載，其實是因神要把他的惡行記下來，顯出他的愚蠢，以免後世的人作同樣的決定。
一、 效法外邦邪術 (16:1-4)
亞哈斯不跟隨大衛所行的，卻跟隨以色列諸王的行為，然而他們所行的是引導他們滅亡的，也就是說亞哈斯在自尋死路。他又使他的兒女經火，可說是走進死路中的死路，因為《申命記》已明言不可以這樣做，做這樣事的人必被剪除。甚至神吩咐約書亞和以色列人進迦南地時，已提醒他們不要效法當地人的行為，然而亞哈斯卻完全效法他們的行為，甚至行最高的邪術，他所行的可謂比以色列諸王更甚。他完全以邪術掌控國家，將整個國家交予魔鬼。神將祂的兒子擺上，以救贖我們，這是在靈界中最大的能力。神的兒子成為贖罪的羔羊，釋放無限的大能，所以亞哈斯是在盡他所能，釋放最大的邪術能力。整個國家就因此陷在黑暗當中，走向滅亡。過去只是猶大的百姓在邱壇上燒香，然而現在是王在那裡獻祭。他所做的每件事都是要讓神離開，完全讓魔鬼進來。在困局中，亞哈斯作盡一切蠢事，更帶來一件最大的蠢事。
二、 臣服外邦君王 (16:5-9)
我們看見神至此仍有給他恩典。雖然神容讓亞蘭王和以色列王來攻打他，卻沒有讓他們得勝，只是讓猶大失去了以拉他，然而亞哈斯卻找來亞述王幫忙。其實亞述王是神怒氣中的棍，是一個審判的工具。亞哈斯應該找神，在神面前悔改，然而他卻不悔改，倒找來亞述幫忙，結果卻是易請難送。他臣服於亞述王，把聖殿和王宮裡所有的金銀都給了亞述王，而亞述王則在此時興起了。結果亞述就成為當時的霸主，他滅了亞蘭，再滅以色列。亞哈斯不聽先知的聲音，卻作了這樣的一件蠢事。
三、 敬拜外邦偶像 (16:10-20)
亞哈斯不但不投靠神，更作了一件在猶大國中從未發生的蠢事，就是改變聖殿的樣式。當他去大馬色迎接亞述王時，看見一個大壇，然後他竟抄下其樣式，再吩咐人在聖殿中建造建造，並把銅壇移走，將所有獻在銅壇上的祭，都獻在大壇上。也就是說，從前他是又拜耶和華，又拜偶像，現在卻把拜耶和華的一份都獻給魔鬼了。這表示他不再要以耶和華為神，而是選擇了大馬色的神，問題是大馬色的神也無法保住自己的國家。他「又因亞述王的緣故，將耶和華殿為安息日所蓋的廊子和王從外入殿的廊子挪移，圍繞耶和華的殿。」(16:18) 其實他是懼怕亞述王，他所做的這些事，都是為了向亞述王示忠，結果猶大在亞述王的管治下變得更慘。弟兄姊妹，我們在困局中一定會抓緊一些東西，然而惟有抓緊神才是有用的，其他一切都沒有用，但願我們在任何環境中都能作聰明的選擇，緊緊抓住神。
禱告及回應：
親愛的父神，願祢賜給我一顆謙卑、敬畏神的心，因為敬畏耶和華是智慧的開端，以致我在任何環境中，都能全心向著祢，作聰明有智慧的選擇，好讓我能不斷領受祢的恩典，蒙祢的悅納和幫助。阿們！■【內容經編輯組摘錄整理成文】