你要盡心愛耶和華
前言
「以色列啊，你要聽！耶和華我們上帝是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力愛耶和華－你的上帝。」(申6:4-5) 以色列兩王──約哈斯、約阿施，他們的出路不是拜金牛犢，而是盡心盡性愛獨一的耶和華神；他們生平事蹟平行對比於猶大王約阿施，以色列兩王同樣是不離開耶羅波安的拜金牛犢之罪。
整章聖經以AB、A’B’交織的方法記述，即約哈斯(13:1-9) 約阿施(13:10-21)、約哈斯(13:22-23) 約阿施(13:24-25)，明顯地在結束時再提及的二王，是多麼平庸，描述是何等平凡。
一、 不愛金牛犢的神 (13:1-9)
猶大約阿施七歲登基，作王四十年，他見證兩位以色列王之登基；聖經在這裡對約哈斯總結評論是行耶和華眼中看為惡的事，效法耶羅波安的那罪，聖經沒有提那罪名，明顯是不值一提，因牠是假神──金牛犢。當南北分裂，十支派歸以色列王耶羅波安統冶，這地十分富庶，他避免因百姓返回耶路撒冷獻祭，心歸向北國，而為神造像造形，「耶羅波安心裏說：『恐怕這國仍歸大衛家；這民若上耶路撒冷去，在耶和華的殿裏獻祭，他們的心必歸向他們的主猶大王羅波安，就把我殺了，仍歸猶大王羅波安。』耶羅波安王就籌劃定妥，鑄造了兩個金牛犢，對眾民說：『以色列人哪，你們上耶路撒冷去實在是難；這就是領你們出埃及地的神。』」(王上12:26-28) 王因無安全感而造金牛犢，認為造成可見的神比看不見的耶和華更易信靠，看不到的神要單憑信心信靠祂，造個可見的不需冒險，金牛犢代表財富、生產力、地土富足，這都是可見之物，可以取代看不見的神。不需要信心操練，金牛犢也成為北國的政治工具，不是讓神帶動國家，宗教成了功能作用；不是順服神帶領國家，而是天從人願，宗教來服侍我們的利益。
神不要我們為祂造像，因神本質本性是超越的，不能被我們的想像力所限制；神有時以慈愛待我們，但祂也是公義、聖潔的，人無法把神限制，因祂是超越我們想像的，我們也有神的形象，也有超越性，故不要把自己定形，也不把他人定形，因生命有無限的可能性，人可以更新轉化；偶像不能限制神的超越性，我們也不要把別人限制在我們的宗教經驗裡。另外我們也不要為自己造形，香港的教育常為人抓住造形經驗，停留在過去的記憶裡，限制自己，定形這日子，但我們有主的生命，也不要把自己定形，不為自己造像，神賦予我們有生命無限的可能性。
以色列人把他們心中的神，限定在金牛犢身上，聖經作者也無提牠的名。「於是，耶和華的怒氣向以色列人發作，將他們屢次交在亞蘭王哈薛和他兒子便哈達 的手裏。」(13:3) 他們無法應付亞蘭王，約哈斯還懂向神懇求，神應允他們，「耶和華賜給以色列人一位拯救者，使他們脫離亞蘭人的手；於是以色列人仍舊安居在家裏。」(13:5) 仍有恩典，但這是不殺之恩，不是發旺之恩，「亞蘭王滅絕約哈斯的民，踐踏他們如禾場上的塵沙，只給約哈斯留下五十馬兵，十輛戰車，一萬步兵。」(13:7) 剩下少數兵力，北國已完全沒有作戰的能力，有時我們的生命只有空殼，沒有發旺的能力，我們是否也滿足這生命的狀況呢？「以色列啊，你要聽！耶和華我們上帝是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的上帝。」(申6:4-5) 耶和華仍然拯救，但他們仍拜那淫亂偶像亞舎拉，神給他們是不殺之恩，但並無發旺之恩。「約哈斯其餘的事，凡他所行的和他的勇力都寫在以色列諸王記上。約哈斯與他列祖同睡，葬在撒馬利亞。他兒子約阿施接續他作王。」(13:8,9) 約哈斯活了十七年作王的歲月，但平庸地過去了，沒有盡心盡力愛耶和華神。
二、 不甘平庸愛到底 (13:14-21)
1. 平庸之君 (13:10-13)
他兒子約阿施比他父親更平庸，作王的年日比父親還少一年，只有十六年，他仍追求自己的安全感，拜金牛犢，沒有帶領國家敬拜真神，平庸地過了十六年，像是無盼望的。聖經只記錄了他哪裡登基，葬在哪裡，他的生平比他父親更可憐。
2. 平庸中的平庸 (13:14-21)
這是約阿施生平中的一段故事，他不是為先知以利沙而哀哭，而是為自己的安全而哭，他稱以利沙為以色列的戰車馬兵，是能保住北國的，「耶和華賜給以色列人一位拯救者，使他們脫離亞蘭人的手；於是以色列人仍舊安居在家裏。」(13:5) 也許以利沙就是這一位。先知叫他射箭，應許滅盡亞蘭，但他只打三次便停下來，先知發怒，不是因他不能行，而是他熱誠不足，信心不夠，停留在此，自限自己的生命，神說：「你要盡心盡力盡性愛神。」他不知生命中有莫大的能力，可以勝過甚至滅絕亞蘭人；我們靠著神，可滅盡己罪、黑暗權勢，但我們會否覺得三次已足夠呢？
三、 兩代的平庸 (13:22-25)
神眷顧祂百姓，因祂守約施慈愛，以至未趕逐他們。縱使得勝，也沒有徹底得勝；平庸一生，兩代相傳。
禱告及回應：
「我要向耶和華歌唱，因他用厚恩待我」，感謝賜恩的神，我要盡我心、性、意、力愛你，敬拜你；不規限你的作為，相信你全能全知，救我棄絕甘於平庸態度，追求得勝再得勝的生命。阿們！■【內容經編輯組摘錄整理成文】