神在人間尋找居所
列王紀上第六章出現了14次基路伯，佔整聖經的約四份之一。基路伯第一次出現在創3:24，是人類犯罪後，神把人趕出伊甸園時作守護的使者。接下來不論在會幕裏、甚至神自己的稱號〝坐在二基路伯萬軍之耶和華〞等等，都見到基路伯的蹤影。為什麼神的使者在多處出現？因為，神正在尋找居所。自從人類犯罪以後，神在人間就「失去」了自己的居所。所以，不論從這章或整本聖經來說，神一直都希望找辦法與人居住。v.13〝我必住在以色列人中間……〞的〝住〞，正表達神對人思念之情。感謝神，祂深深的愛我們，求主幫助我們更深的愛祂。
兩種事奉模式
另外，我們在經文中看見兩種事奉模式：
第一種：按神樣式的事奉
．v.38 按神樣式造成，不靠自己；
．v.1 〝以色列人出埃及地後四百八十年〞：480 = 12 x 40，12是完全、40是熬煉的意思。480是完全的熬煉；
．v.7 安靜的，讓神來成就祂的工。生命越安靜，可成就的工便越大；
．v.11 尊重並遵行神的話，知而行。話語和生命之間關係十分重要。
第二種：所羅門事工導向的事奉
．v.11-13當神向所羅門說話，所羅門有什麼反應？v.14他建造殿宇，他立刻開始做事。在舊約聖經裏面，每次當神的話臨到人時，大部份的反應是立刻稱頌、讚美、敬拜、獻祭、俯伏、認罪悔改等等。但是所羅門立刻做工！神說話，所羅門卻沒有回應。神說話，他只管動手做工。他的生命是不可不動的生命、他的生命是事工導向的生命、他的生命是忙碌做事的生命！他和神關係疏離，他很少與神有來往。他與神的關係是建基在父親大衛的身上，他與神的關係（他的信仰）是第二手的！求主幫助我們，不要像所羅門一樣，反要叫我們得著大衛的信仰，是第一手的、是親密的、是生命交流的！
建殿起點在於神的恩典
．v.1〝以色列人出埃及地後四百八十年，所羅門作以色列王第四年西弗月，就是二月，開工建造耶和華的殿。〞經文先提神的救贖，再提建殿。起點是在於救贖、在於神的恩典，而不是偉大的建殿工程。今天，我們做任何事前所根據的起點在哪？若不是建基在神的恩典和神的救贖上，我們所作的會容易高舉自己，也會容易脫離因信稱義的基礎。
．v.7〝建殿是用山中鑿成的石頭〞：我們要為神所用，必先被神煉淨，經歷破碎。
．王上5:5說〝我定意要為耶和華我神的名建殿……〞，要注意到〝為耶和華我神的名〞一句在舊約中，當神彰顯祂的名時，即是神彰顯祂同在的時候、也是神要與百姓立約的記號。今天，我們要常常被提醒，一切的事情都出於神對人的愛、神對人所立的永約。一切都是神以永遠的愛愛我們作起頭，一切都是神對人立約作起頭，不是從人的表現、人的工起頭。
．v.11-13神向所羅門說話，祂不單提到所羅門要遵守神的律例。祂真正的意，是希望所羅門像大衛一樣愛神！約14:21說〝有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。〞神要求所羅門遵守祂的律例，來表達他對神的愛。求主幫助我們，要盡心盡性盡意去愛神，這樣的愛定必勝過一切工作、勝過一切祭物、勝過一切熱心！
禱告回應：
．向神感恩，因著祂的恩典，我們可以認識祂、敬拜祂、服事祂；
．聖殿是神精心設計的，今天我們心裏面的殿又如何？我們一同省察自己；
．求主幫助我們，為當中一些正在經歷熬煉的弟兄姊妹禱告；
．求主幫助我們，更多進入神的安息裏面，聆聽祂微小的聲音；
．求主赦免我們以事工代替神自己，叫我們像大衛與神親密的生命，而不是所羅門事工導向的生命；
．我們一同在神面前立約：不以其他任何東西代替神自己、並要真實的札根在神的話語中；
．最後我們要一同為神的殿禱告，求神的同在更大的臨在我們當中（包括碼頭、128、506和髪廊）。￭【內容經編輯組摘錄整理成文】