看似尋常非必然！
前言
《列王紀》作者記述所羅門較含蓄，他建聖殿用七年時間，建皇宮花十三年，共花二十年，並在宮殿完成，把法老女兒安排住宮後，才獻聖殿和啟用，這是拖了二十年，較為含蓄的記載。他為何等十三年建宮殿完成才啟用聖殿？因所羅門知曉神不喜悅這法老女兒。推羅王與亞多尼蘭從他們的結局看也不是理想的，二十年買賣合約，結果是帶來不喜悅的，且發展到以西結時代，神要審判推羅；而亞多尼蘭也一樣，較為含蓄，整個施工是誰並無記載，只是記下管理苦工的，工人福利不錯，一個月工作，兩個月回家休息，但到羅波安時期，他被人群用石頭打死，從他的結局看來，他未受神的保守，人們把對王的憤怒發洩到他身上。推羅王和亞多尼蘭這兩者與王初步看是正常的，但發展下去，愈走愈偏，他們的結果是不好的。
一、所羅門與希蘭王 (5:1-12)
「推羅王希蘭，平素愛大衛；他聽見以色列人膏所羅門，接續他父親作王，就差遣臣僕來見他。」(5:1) 推羅王希蘭本與所羅門父親交情很好，是好朋友，故他與希蘭王立二十年採購香柏木的合約，這看似是很自然的安排，因大衛建宮殿也是希蘭幫助；不單黎巴嫩的香柏樹好，他們砍伐的技術也很好。從各方面考量，這樣做下去應是自然的，不會出甚麼問題，亦無人會有疑問；但慢慢走下去，卻容易走歪了。他與希蘭王締結很深的關係，但這關係非神所祝福的，後來完工了，因被贈貧瘠的二十座城邑而不悅。後來發展到了尼希米建城時期，推羅人在安息日作買賣「又有推羅人住在耶路撒冷；他們把魚和各樣貨物運進來，在安息日賣給猶大人。 」(尼13:16)，先知以西結形容推羅王如撒旦一般：「人子啊，你對推羅君王說，主耶和華如此說：因你心裏高傲，說：『我是神；我在海中坐神之位。』你雖然居心自比神，也不過是人，並不是神！」(結28:2)，在聖殿完工後與以色列關係不好：「希蘭從推羅出來，察看所羅門給他的城邑，就不喜悅，說：『我兄啊，你給我的是甚麼城邑呢？』他就給這城邑之地起名叫迦步勒，直到今日。」(9:12-13)，其中迦步勒為貧瘠之意，所以起初看為理所當然的，至終卻是不被神悅納的，以色列人與他們的關係也變得不好。
第三章提及他與法老結親，娶他女兒為妻，這是政治婚姻，大部分國家也為己國利益而採取和親政策，他對南方埃及法老稱「爸爸」，又向北方推羅交易立約二十年。
「你知道我父親大衛因四圍的爭戰，不能為耶和華－他上帝的名建殿，直等到耶和華使仇敵都服在他腳下。現在耶和華－我的上帝使我四圍平安，沒有仇敵，沒有災禍。我定意要為耶和華－我上帝的名建殿，是照耶和華應許我父親大衛的話說：『我必使你兒子接續你坐你的位，他必為我的名建殿。』」(5:3-5) 所羅門每句也提及「耶和華」，但他內心也滿有矛盾和掙扎；前面提及國位堅定「『惟有所羅門王必得福，並且大衛的國位必在耶和華面前堅定，直到永遠。』於是王吩咐耶何耶大的兒子比拿雅，他就去殺死示每。這樣，便堅定了所羅門的國位。」(2:45-46) 但第三章他立即去找法老和親，而現在「耶和華照著所應許的賜智慧給所羅門。希蘭與所羅門和好，彼此立約。」(5:12) 與外國立約交易，似是正常手段；所羅門面對屬靈方面是無問題的，但當他實際面對事情要處理時，卻搬出世界一貫的手法去處理，這顯出他表面看雖然無問題，但走下去卻會漸漸偏離。為何所羅門讓聖殿空置十三年呢？埃及妻子與約櫃同時在耶路撒冷，該如何安排？他最後是先安排妻子住宮殿，暫時擱置處理約櫃。他面對此難題，不能果斷，只好拖延下去。
二、亞多尼蘭與服苦工人
他們是被挑取、委派，在王的命令下組成的工人，初期看似是光榮的，但二十年走下去，也許埋怨之情已日積月累，亞多尼蘭也沒有好的結局：「羅波安王差遣掌管服苦之人的亞多蘭往以色列人那裏去，以色列人就用石頭打死他。羅波安王急忙上車，逃回耶路撒冷去了。」(12:18) 服苦的工人中，相信也有不甘心二十去作苦工的，而管工的至終落得悲慘下場。
我們當領袖的作一些決定，現實上看似大家都這樣做，但走下去，原來是已漸漸偏離神；故無論現實上、屬靈上，我們也得要對準神，我們作的決定，將來也會有很大的影響，不要以習慣做法，不假思索便作出決定，我們應尋求神，對準神。
禱告及回應：
主啊！求祢不但給我處事的智慧，願祢帶領我有屬天的洞見和信心，每作一個決定，都有祢蓋章的肯定，若又大又未明的，請教我不自作妄為，免得我偏離你；願我心不狂傲，不走在祢前頭，願祢永作我們的王！阿們。■【內容經編輯組摘錄整理成文】