耶和華的手
「耶和華吩咐摩西說：你進去見法老，對他說：『耶和華希伯來人的神這樣說，容我的百姓去，好事奉我。』」(v.1) 法老真正的對手不是以色列百姓，不是摩西，而是希伯來人的神。我們要知道人的對手是誰？當你站在屬神的地上，災難必不臨到你，耶和華你的神必從埃及地救你出來。
這一章裡記述的三個災害都是神主動及掌權：
1. 畜災 (v.1-7)：出現七次「耶和華」，一切都是神掌權，法老的對手不是摩西，而是神。當法老拒絕神的時候，埃及的百姓、牲畜都受災難。
2. 瘡災 (v.8-12)：從第二災開始，我們看到災難不會臨到神的百姓，這裡也是，我們看到神把信與不信的人分別出來。
3. 雹災 (v.13-35)：神清楚告訴法老，神的忍耐乃是讓人能悔改，認識神。我們看到法老終於承認自己得罪神，「承認過犯」這對君王來說是不容易。法老說：「這雷轟和冰雹已經夠了，請你們求耶和華，我就容你們去，不再留住你們。」(v.28)這反映法老在某程度上認識了神的能力。此外，法老亦認識摩西的權威，所以他請求摩西求耶和華止住災害。是的，災難叫法老認識神，然而，問題在於他沒有真正的行動。
從這一章裡，有多點值得我們思考：
(1) 人的對手是耶和華：
當神降下畜災和雹災的時候，在第1節和第13節神都表明祂的身份，「耶和華希伯來人的神」，神不單給埃及人看見認識祂，同樣亦叫屬祂的百姓認識耶和華神是有這樣的大能大力，天上地下無人能及無可相比的。
(2) 法老的心卻是剛硬：
「法老打發人去看，誰知以色列人的牲畜，連一個都沒有死。法老的心卻是固執，不容百姓去。」(v.7)「耶和華使法老的心剛硬，不聽他們，正如耶和華對摩西所說的。」(v.12) 法老的心是固執、剛硬的。「耶和華使法老的心剛硬」，整卷出埃及記有十處描述神使法老的心剛硬，然而亦有十處記述法老自己卻是固執、剛硬。「剛硬」似乎是出於神的手，但我們看到這實在也是人的本性使然。在屬靈的路上，很多的災害、苦難，人是不需要承受的，那是人自己的問題。「剛硬」原文是「發沉」，特別是發沉的耳朵，意思是人不管環境怎樣，總是看不見，聽不聞。法老縱然看見神在埃及一切的作為，但心裡卻像發沉似的，看不明白，聽不進去，所以心靈就剛硬起來。人的心是有位格的，一切都是人自己的選擇。
(3) 神掌握歷史和時間：
「到明天約在這時候，我必叫重大的冰雹降下，自從埃及開國以來，沒有這樣的冰雹。」(v.18)明天耶和華必在這地行這事，神二次向法老說明祂「明天」要降災攻擊埃及全地。耶和華是掌管歷史、時間的神。「明天」耶和華必行這事，瘟疫時有發生，但神卻清楚指出「明天」瘟疫要臨到，讓人知道祂是歷史和時間的主宰。
(4) 神攻擊驕傲的人：
「耶和華吩咐摩西、亞倫說：你們取幾捧爐灰，摩西要在法老面前向天揚起來，這灰要在埃及全地變作塵土，在人身上和牲畜身上，成了起泡的瘡。」(v.8-9) 畜災是從地而來的災，人的財富是從地而來，香港人最明白「地」是如何致富的。在埃及火爐是作燒磚的，人做磚為要証明自己是有能力的，為要在人面前顯明自己的榮耀。神在這裡顯示祂要向驕傲的人施行審判，瘡是直接向人攻擊。雹災更是不管牲畜和人，只要露在地上的就都要被擊殺。「法老的臣僕中懼怕耶和華這話的，便叫他的奴僕和牲畜跑進家來。」(v.20)有些法老的臣僕因為懼怕神的話，他們聽了就在冰雹之災得以存活。真正的敬畏就是聽而行的人，那些埃及的臣僕因聽神的話，最後得以存活。我們不要讓自己盡吃苦頭才懂得回轉向神。「那時，雹與火攙雜，甚是利害，自從埃及成國以來，遍地沒有這樣的。」(v.24) 在英文聖經記述雹與火是連在一起，冰和火竟然可以連在一起，這真的難以想像，這是超乎常理的事。亦因為這樣，法老不得不承認自己的罪過。然而法老這並沒有真正的悔改，當災難稍過，法老又再剛硬不容百姓前走事奉耶和華。
禱告和回應：
求神幫助我們對神的屬性有更深的認識，以致我們無可推諉，讓我們懂得站在神的一邊，不偏行己路，為免魔鬼仇敵更深的綑綁我們。並且求神讓我們更知道地上的牲畜財富及一切都來自神，神是可以隨時「明天」就拿走，所以求主幫助我們不要為自己的一切誇口，也不要為我們手所作的誇口。求主幫助我們不要落入驕傲中，免得受神審判。■【內容經編輯組摘錄整理成文】