與神相會的人──合神心意的人
神要與人同住，耶和華要與祂的百姓以色列人相會，所以祂不惜一切，如鷹將以色列民從埃及背在翅膀上，帶出來歸祂。神指示摩西建造會幕，藉大祭司在會幕的服事、獻祭，讓人在會幕裡與祂相會。在這一章，神給大祭司的穿著有諸多的規定。神是天地的設計師，透過外顯的事物，讓人明白內在屬神生命的樣式。神是盼望每個人都到祂面前，每一個人都進到會幕與祂相會，但祂告訴我們進入會幕時必須穿上「聖衣」。這是外表的，但耶和華是看人內心的神，所以我們要從大祭司的衣著看到神對我們內在生命的要求。
一、 聖衣 (v.1-31)
1. 顏色：「比撒列用藍色、紫色、朱紅色線作精緻的衣服，在聖所用以供職；又為亞倫作聖衣，是照耶和華所吩咐摩西的。」(v.1)藍色是屬天的顏色，我們的生命是屬天不是屬世界，我們的行事為人要與世界的價值有所不同；紫色代表尊貴的身份，凡在基督裡的都是有君尊祭司的位份；朱紅色是救贖的意思，主耶穌的寶血救贖每一個屬祂的人。
2. 以弗得：「他用金線和藍色、紫色、朱紅色線，並撚的細麻作以弗得。」(v.2)金線是榮耀的生命；細麻是聖潔的生命。
3. 紅瑪瑙：「又琢出兩塊紅瑪瑙，鑲在金槽上，彷彿刻圖書，按著以色列兒子的名字雕刻。」(v.6)這兩塊紅瑪瑙是「安在以弗得的兩條肩帶上，為以色列人作記念石」，紅瑪瑙預表耶穌基督的寶血，祂赦免了人一切的過犯。放在大祭司的肩帶上，大祭司要常承擔眾人的過犯，為以色列百姓常常在神面前代求。
4. 胸牌：「用一條藍細帶子把胸牌的環子和以弗得的環子繫住，使胸牌貼在以弗得巧工織的帶子上，不可與以弗得離縫，是照耶和華所吩咐摩西的。」(v.21)在28章15節指出胸牌是「決斷的」，一切審判和訴訟都到大祭司面前，「不可與以弗得離縫」，大祭司的工作其中最重要的，是修補人與人的關係，重建人與人與神的聖潔的關係，是片刻不可分割。
5. 外袍：外袍應該是披在以弗得外，藍色是屬天的顏色。每一個事奉主的，屬主的人，他的外表都是充滿屬天的氣色。
6. 金鈴鐺和石榴：「又用精金作鈴鐺，把鈴鐺釘在袍子周圍底邊上的石榴中間」(v.25」)，鈴鐺在28章說到是為免於死亡，「袍上的響聲必被聽見，使他不至於死亡。」(28:35)，鈴不斷發出聲音，人雖看不見，但卻能聽得見。我們服事神的人，在神和人面前都是沒有隱藏，都是光明正大的。在雅歌書7:12說到石榴是愛情的表徵，這是披帶著神愛的祝福。
7 內袍：「他用織成的細麻布為亞倫和他的兒子作內袍。」(v.27)細麻布是聖潔的意思，我們裡面要有聖潔的生命。
8 腰帶：這是謙卑、僕人的意思。
9 頭冠：以細麻布作裹頭巾又要戴上「歸耶和華為聖」的聖冠冕。頭冠告訴我們每一個服事的人，不要思念地上的事，而是要思想天上的事。
10 鞋子：人走路需要穿上鞋子，鞋子是象徵一個人的權柄。然而，這裡沒有提說大祭司的鞋子，意思說他不穿鞋子進會幕，他是赤著腳來事奉主，意思就是祭司放下自己的權柄，在主面前事奉。
我們看到大祭司是從頭到腳都被規範，也可以說是整個人都要分別為聖。我們透過認識大祭司的服裝特點，明白一個合神心意的人，內在生命是怎樣建立的。當我們在神面前按祂的心意站立，我們就可以隨時進入聖所與主相會。
二、 工程的總結 (v.32-43)
從32節開始不斷提說「一切的工就這樣作完了」、「帳幕和帳幕的一切器具」、「一切器具並陳設餅」、「與燈臺的一切器具」、「壇的杠並壇的一切器具」、「並帳幕和會幕中一切使用的器具」、「這一切工作都是以色列人照耶和華所吩咐摩西作的」、「摩西看見一切的工都作成了」，這裡「一切的」共出現了八次。而從第1節開始不斷提到「照耶和華所吩咐摩西的」也共出現八次。當大祭司的聖衣完成了，以色列百姓就進入一個新的時代，那就是「會幕」的時代。八就是一個新的開始，「八」對以色列人是不陌生的，割禮是小孩出生後的第八天。「八」也是祝福的意思，所以有登山寶訓的「八福」。
這一章講到大祭司服裝的各種樣式，當中每樣都有屬靈的意思。我們要從外轉到內，或許感到是困難的，但在神裡面沒有難成的事，神是這樣的吩咐，祂說的我們就可以做成。有時，我們的思想是純淨的，但長久的保持是不容易。弟兄姊妹，只要把生命在主裡赤露敞開的，許多問題都可以被塑造。我們有耶穌作元帥，祂是會把恩典給我們，把能力給我們。大祭司的規範是從頭到腳的，神不會勉強我們一定要怎樣。神是等我們心甘情願，脫下鞋子是大祭司自己脫的，神不會動手的，然而，當人願意，神的祝福必臨到，神就會臨到我們中間。
禱告和回應：
求主幫助我們成為一個有承擔的人，常記念家人和弟兄姊妹的需要。求主光照我們，生命裡有哪些地方不合神心意的地方？求主給我們力量，賜我們一顆謙卑並願意被修改的心，甘心事奉主。■【內容經編輯組摘錄整理成文】