有拯救有審判
一、 銅祭壇和洗濯盆 (v.1-8)
這是聖所外的器皿，祭壇和洗濯盆都是用銅做的。銅祭壇是「作燔祭」的，祭司要把祭物切開，放在銅祭壇上焚燒。銅祭壇是審判的地方，人必須從裡面對付自己的罪。當祭牲完全被燒在壇上，贖去人的罪孽，當罪被除去人才可進入「聖所」與神相會。經過銅祭壇就是洗濯盆，「他用銅作洗濯盆和盆座，是用會幕門前伺候的婦人之鏡子作的。」(v.8) 銅洗濯盆不但清潔，洗掉人生的污垢，同時亦如鏡子反照我們的生命，每個要進入會幕的人都在神面前被光照，被潔淨。每一個進入內院的人，都必須裡裡外外都被對付，先是銅祭壇，再而是洗濯盆。
二、 帳幕的院子 (v.9-31)
從外看會幕，先是罩棚，那是用海狗皮造的。沒有華美的外觀，是黑黑的、是皺巴巴的。基督的生命外表看來是愚拙，然而，當人進入基督的生命裡，那卻是佳美的嘉容。
(1) 帶卯的銅座：會幕由六十根柱子支撐，每根柱子就有一個銅卯座，銅卯座共有六十個，銅是審判的意思。院子高五肘，長和寬都是五的倍數，五就是恩典的意思。會幕的外圍就是審判和恩典，有審判也有拯救。進入內院，就是銅祭壇和洗濯盆，那是人必須面對自己生命的問題，要對付裡裡外外的個人問題。
(2) 銀鉤：「柱子上的鉤子和杆子都是用銀子作的。」「銀子作的」句子重複出現了五次，銀是代表恩典。銀子作的鉤子共有一百個，比六十個銅卯座子多出四十個，神的救贖是比審判多。
(3) 數點的：「這是法櫃的帳幕中利未人所用物件的總數，是照摩西的吩咐，經祭司亞倫的兒子以他瑪的手數點的。」(v.21) 摩西找來一個專人，數點奉獻所得的，再而交給比撒列，用作各器皿的材料。神給我們一個團體理財的法則，收奉獻有專人負責，使用奉獻則是另一個專人。
(4) 每人出銀半舍客勒：「凡過去歸那些被數之人的，從二十歲以外，有六十萬零三千五百五十人，按聖所的平，每人出銀半舍客勒，就是一比加。」(v.26) 各人所奉獻的不多也不少，在神眼中一切被數的奉獻都歸到被數的人身上，是六十萬三千五百五十人，按聖所的每人平均計算是半舍客勒。一切的奉獻在神面前都是蒙記念，每個人在神面前都是一樣不分富貴貧賤的。
(5) 卯座的重量：「用那一百他連得銀子鑄造聖所帶卯的座，和幔子柱子帶卯的座──一百他連得共一百帶卯的座，每帶卯的座用一他連得。」(v.27) 神在山上向摩西指示的，卯座的重量是沒規定，同樣洗濯盆也沒規定，因為神給人生命的潔淨是沒有限制，每個在神面前悔改的人都得赦免蒙憐憫。比撒列給卯座的重量作出規定，每個卯座重量定為一他連得。相信這重量與百姓的奉獻多少成比例，當奉獻的人多，卯座則越大。當人越願意奉獻的時候，越彰顯神的榮耀。此外，從這裡我們看到卯座的大小、重量是神和人共同決定。神指示了卯座的作法和用途，然後把它交給比撒列，最後他因應需要而給銅卯座的重量定為「一他連得」。弟兄姊妹，救贖是神的作為，也得人的決定。當人願意相信、願意跟隨的時候，救贖就臨到。
聖所和至聖所的器皿，這裡論到的是器皿的預備，「在大戶人家有金器和銀器」，器皿必須先被煉淨的，願意隨意讓主擺放使用。今天，這一章描述內院與外院的器皿，給我們看到神完整救贖的計劃。是先救贖再審判，恩典大於審判。耶穌基督赦免行淫的婦人，因為耶穌已為這婦人付出生命的贖價，所以審判就不臨到她。
弟兄姊妹，神何等盼望大大使用我們，每一個事奉，剛開始總教弟兄姊妹吃盡苦頭，唯有生命經過銅祭壇的焚燒和洗濯的潔淨，我們方能合主使用。神何等盼望人人得進教會，不是耶和華的膀臂縮短了，那是因為百姓尚沒預備好。經過四十年曠野的磨煉，摩西方才承接帶領百姓出埃及的艱巨工作。同樣，今天，每一位領袖，也是幾經磨煉，才從「小雞變作大鷹」與主飛舞。
帳幕的院子給我們一個啟示，一切都在恩典裡面。我們是靠著恩典進入神的院子裡，我們要窮一生的努力對付生命，當生命經過銅祭壇和洗濯盆，我們就能進到會幕裡與主面對面。
禱告和回應：
求主光照我們，給我們一顆謙卑的心，願意被煉淨，成為器皿。求主除去我們生命中一切錯誤的做法，讓我們行事為人都有屬主的樣式。求主幫助我們，每天到銅祭壇前擺上自己，每天在洗濯盆前決心過聖潔的生活。■【內容經編輯組摘錄整理成文】