團隊的事奉
一、 奉獻有餘
「摩西傳命，他們就在全營中宣告說：『無論男女，不必再為聖所拿甚麼禮物來。』這樣才攔住百姓，不再拿禮物來。」(v.6) 百姓奉獻的禮物豐富有餘，以致摩西要請大家不要再奉獻了。弟兄姊妹，是的，奉獻不要等，不是你想要奉獻你就可以奉獻，當時間過去了，那機會也就沒有。在這裡，我們看到建造會幕的同工們都很好，他們珍惜物料，當多的時候，他們就喊停了。對今天教會而言，這是不可思議的事，教會只有不斷呼籲弟兄姊妹奉獻，從沒聽到因為有餘而請弟兄姊妹不用奉獻，縱或有餘，也可以存留。他們的態度很好，夠了就可以。
二、 比撒列建造會幕
基本上比撒列的工程與摩西在山上所領受的是一致，這一章所記述的與第26章所記的差不多連句子都是一致的。似乎是重寫了一遍，看起來似乎是重複的，然而，這正是照山上所指示的。傳道書最後一節記述：「因為人所作的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問。」(傳12:14) 一切隱藏的神都會記錄。弟兄姊妹，當神這樣吩咐我們的時候，我們是否就按神所說的照著去行呢？
神在山上向摩西所指示的，最重要的是會幕和聖所內相關的事物。先是約櫃和聖所的器具，最後才是會幕。然而，比撒列則是先會幕後約櫃。比撒列是施工的執行者，他是按施工需要而安排次序。倘約櫃先做，那麼所有百姓都必會前來觀看，這是不對。神吩咐不要雕刻偶像，相信不是人人都能做金、銀、寶石，因為能做的巧工也不多。會幕則不同，先做十幅幔子，人人都可以來參與。神交代的是大原則，而比撒列則是按實質需要而安排先後次序。
「這幔子是比撒列用撚的細麻，和藍色、紫色、朱紅色線製造的，並用巧匠的手工繡上基路伯。」(v.8) 比撒列在第35章比較專注在金銀物料的巧匠，亞何利亞伯應是在針線方面的巧匠，然而，這一章會幕縫線的一切工作都是由比撒列來做。或許我們可以從兩方面思想：
(1) 比撒列是總負責人，而亞何利亞伯是針線的專家，然而因為比撒列是領隊，他就是帶頭先做，團隊成員看到領袖也在做，他們更用心跟隨。是的，許多時候，領袖往前去，團隊就跟隨前進。
(2) 或許會幕是由亞何利亞伯做，但比撒列是總負責，於是這一切的工都是歸在比撒列的名下。
三、 完美團隊榮辱與共
這一章自第8節起，有關負責建造會幕工程的「比撒列」或「他」這代名詞不斷的出現，建造會幕的工程不可能只是一個人在工作，是團隊的事奉，然而，這裡只用單數的代名詞，他就是指比撒列，整個工程全歸到比撒列的名下。在出埃及記第26章，耶和華在山上與摩西會面，把建造會幕的藍圖向摩西指示，用的是「你」，整個建殿工程就是摩西來做。來到這裡，「你」和「他」又來了對換。在神眼中，建造會幕的工作是直接向摩西指示，摩西把施工按神的指示交到比撒列手上，當執行的時候，建造會幕的工程就算在比撒列的身上。從另一個角度看，施工的團隊都算在比撒列下，但在神眼中，整個會幕的建造、配搭、帶領也包括施工，都看成是摩西的工作。
這亦是教會一再強調屬靈遮蓋的原則，事實在團隊的服事裡，我們個人做的與同工和權柄者是分割不開，當我們請別人幫忙事奉，我們就承擔該有的責任。在團隊的事奉裡，不容易切割分界的。我們做不好的，同工和權柄者也不好受。權柄者在不好的光景裡，我們的光景也好不到那裡。百姓有人把物資拿來奉獻，有才幹的人參與施工，事實上，所有人都與摩西、比撒列是一同參與建造會幕。我相信有一天，將來在天上得獎賞的時候，整個團隊都是連在一塊。
禱告和回應：
求神幫助我們走在合一與相愛裡，更深進入神的靈裡，要有儆醒的心，彼此相愛，彼此關顧，以致我們更能成為教會以外的人的幫助。■【內容經編輯組摘錄整理成文】