會幕結構的建造
前言：
在前面25章神吩咐他們造會幕的次序，是從面造到外面的，是先造最重要的約櫃和施恩座，這是建造會幕至重要目的：神的帳幕在人間，神要與人同在。但實際造時，是從外造至外，神亦藉會幕祂的榮耀與百姓結連在此，這是摩西的祈求，若神只是派使者與百姓一起，那就不須建造會幕了，那麼人也不能見神榮耀的臨在，神再一次引領他們造會幕，以致百姓可以敬拜祂和向祂獻祭。
當百姓無糧無水可向耶和華呼求，造會幕是一神聖居所（Holy place)，而安息日是在一Holy time，在神聖時刻和在神的居所與神相會，是神人相會的交會點，若不守安息日，就失去與神交會的福氣，這神聖居所也變得無意義，如同今天歐洲華麗的大教堂般，失去敬拜神的功用，淪為旅遊熱點。
另外這會幕不是很宏大，為方便拆建，是流動的會幕非固定的，三個利未家族便可營運，神不虛榮，不要造很大，祂是真實的榮耀，雖然建造的物料很豐足，但不須造很大的會幕，這是神榮耀的倒影，不是為神，是為了百姓，它必須要的是莊嚴。
會幕近乎是藍色，代表是天上的居所在人間，另還有紫色和朱紅色，有細麻布是尊嚴君王的顏色，而底部銀座是銀色，幔子是藍色，而門閂是金色，在曠野沙漠地，神把尊榮華麗的居所建造在百姓中間。
一、建造會幕的器皿（v.1-7)
「” 比撒列 和 亞何利亞伯 ，並一切心裏有智慧的，就是蒙耶和華賜智慧聰明、叫他知道做聖所各樣使用之工的，都要照耶和華所吩咐的做工。” 凡耶和華賜他心裏有智慧、而且受感前來做這工的， 摩西 把他們和 比撒列 並 亞何利亞伯 一同召來。 」（v.1-2) 這些生來便有智慧的人，當為神造聖所時，神再加給他們智慧，先順服後再領受，人先順服，並無抵銷我們的創意，而且神還要加添我們的創意，信心不會減低我們的理性，反而順從神而提升我們的理性，信心是緊貼神的渠道；如職場上新產品能有較好的銷售，是那些具創意的產品。
「這些人就從 摩西 收了 以色列 人為做聖所並聖所使用之工所拿來的禮物。百姓每早晨還把甘心獻的禮物拿來。 」（v.3) 受感的人不斷帶禮物來，神亦提醒每早晨把禮物帶來，這裡晨禱、親近神是一樣的禮物。早晨很重要，我們內心沒有受到其他煩擾事情影響，我們的靈是貼近神。「來對 摩西 說：”百姓為耶和華吩咐使用之工所拿來的，富富有餘。”….. 因為他們所有的材料夠做一切當做的物，而且有餘。」 (v.5,7)
人為什麼可以慷慨奉獻，因人內心被醫治，對神有熱誠，對於物質關係上有自由了，奉獻成為一項指標，我們內有多少得醫治，愈貧乏愈難奉獻。
二、會幕的建造（v.8-38)
「他們中間，凡心裏有智慧做工的，用十幅幔子做帳幕。這幔子是 比撒列 用撚的細麻和藍色、紫色、朱紅色 線 製造的，並用巧匠的手工繡上基路伯。」 (v.8)
這個屬天居所，是用天藍色，是君王內殿設計的顏色，另一是基路伯，神的使者，如以賽亞見聖殿內異象，神的天使在飛翔，守護神居所，這地方是大祭司每年進入的地方，不是很大，神榮耀在其中，有代表象徵神在百姓中間。十幅幔子造至聖所，末邊上有鈕扣五十個，這與26章一樣子，另外也作五十個金鈎，使幔子連接成一大幅，靠金鈎和鈕扣相連。五十這數字剛好是百姓逾越節出埃及到西乃山的日子，剛剛是五十天，從逾越節到五旬節剛剛是五十天，神的靈在初期教會降下剛是在五旬節，神臨在百姓中間，五十也是釋放人的日子，禧年是人得享自由的日子，神讓百姓知道祂在百姓中間。
從14-18節講外罩棚建造，也有50鈕扣和銅鈎，使罩棚連成一個，會幕的鈕扣和鈎是金的，而外罩棚是銅的，愈近聖所愈內部是精金。
「並用染紅的公羊皮做罩棚的蓋，再用海狗皮做一層罩棚上的頂蓋。」(v.19) 用染紅羊皮做蓋，再用海狗皮作頂蓋，可擋太陽和風雨，故內裡較清涼，如象徵神的蔭庇，又如比撒列名字一樣。另南北面各作20塊豎板，而西面有6塊，是一長方形，東面不用豎板是幕簾，用金包裹皂莢木，這些木板是框架，底部是銀座的卯，是銀色底座，紫藍色的上蓋，有點飄逸感，天藍色幕幔，整個像是天空中感覺。
31-34節用皂莢木作閂，也以金子包裹，豎板便能固定立起，並使各板串起一齊。
35-38節東面幔子上繍上基路伯，共三幅把聖所與至聖所分開，而進入聖所的門簾是四幅，卯座是銅作的，銅是救贖，再進入是銀的，銀是救恩，祭司先進入銅的，作認罪救贖，再入至聖所是銀的–神的救恩，到金的，是君王尊榮面前，神把榮耀賜給百姓，讓百姓可瞻仰祂的榮美，不用使者引領走在前面。神就住在百姓中間作引領。
禱告與回應
感謝耶穌，祢賜下的救恩多寶貴，藉著祢我們可到達神面前，除祢以外我可靠誰呢？有祢作我們的蔭庇，我還怕誰呢？我願意獻上自己，作為活祭，願祢悅納，感恩禱告奉主之名，阿門。■【內容經編輯組摘錄整理成文】