完美的團隊
一、 先安息後事奉 (v.1-3)
「摩西招聚以色列全會眾，對他們說：這是耶和華所吩咐的話，叫你們照著行：六日要作工，第七日乃為聖日，當向耶和華守為安息聖日，凡這日之內作工的，必把他治死。」(v.1-2) 當神與百姓再立約，摩西起來帶領百姓按山上指示建造會幕，第一件事，摩西重申安息日的重要，他是先安息後事工。摩西因個人的憤怒，把從山上領受的法版摔破。法版是從上而來的聖約，是神寫給百姓的律法書，但摩西看見百姓的惡行，心裡煩躁沒法平靜，他就把這事弄糟了，摩西晚年亦因這暴躁的性格，以杖擊打石頭出水，以致最後未能進入迦南。情緒的煩躁是領袖要對付的地方，我們要學習先安息後事工。
二、 先奉獻後團隊再藍圖 (v.4-20)
摩西建造會幕的次序是先奉獻、後團隊再而是藍圖。這次序與神吩咐摩西的有不同，神吩咐摩西建造會幕的次序是先奉獻、後藍圖再器皿。神是先把事工交帶下來，神看重會幕的建造，人要作「對」的事，神一再提醒要「謹慎」，要「按山上的樣式」。每件事情都是重要的，然而，人做神要我們做的事更是重要，所以「做對的事情」比做好事情更重要。當神把事情吩咐領袖，領袖要執行的時候又有其需要，所以摩西吩咐百姓的次序就是：「先團隊再藍圖」，換句話就是「先器皿後事工」。比如很多教會希望建立五重職事，有先知團隊，但如果沒器皿，再多的計劃都是空談。我們開展事工，先把對的器皿找出來，然後再談藍圖。很多事工，光講是沒有，必須有對的人。我們看到「奉獻、器皿、藍圖」內容是一致的，但摩西負責執行的次序就有不同。
三、 領袖呼召奉獻材料 (v.21-29)
摩西呼召百姓把禮物奉獻，整個以色列民人人都甘心願意把禮物奉獻。領袖是起來召聚資源和人材，所以使徒就是有召聚的恩膏。當張牧師領受了「611」的異象，他向人分享，各樣需要的資源和人才就自然產生。比撒列和亞何利亞伯兩人是蒙召作巧工的，會幕是從他兩人手中建造的，他們是建造會幕的負責人。然而，召聚人奉獻的、召聚人才的仍是摩西。弟兄姊妹，我們做事工的負責人，不能只看事工的成就而忽略領袖的地位。當你能弄清楚權柄的位置，你的事奉就能安息。摩西清楚了建造會幕是神的心意，他就把事工交給比撒列和亞何利亞伯負責完成。
(1) 百姓的參與 (v.21-24)
「凡心裏受感和甘心樂意的，都拿耶和華的禮物來，用以作會幕和其中一切的使用，又用以作聖衣。」(v.21) 從這節起，不斷看到百姓「都拿」各式禮物來奉獻。在這裡，我們看到百姓都願意向神委身。建造會幕的時候，每一人都有他們參與的一份。凡心裡有感動的，就起來奉獻。奉獻的禮物算不得甚麼，最重要的看人的內心。「凡心裏樂意獻禮物的，連男帶女，各將金器，就是胸前針、耳環（或譯：鼻環）、打印的戒指和手釧，帶來獻給耶和華。」(v.22)
連男帶女意思是不分男生或女生，凡家裡有的他們都願意拿來獻上，他們獻上各樣需要的東西：有金器的奉獻金器、有藍色線的奉獻藍色線，有山羊毛獻上山羊毛等，凡有的都拿來，百姓是以奉獻為榮。
(2) 奉獻才幹 (v.25-29)
「凡心中有智慧的婦女，親手紡線……凡有智慧，心裏受感的婦女就紡山羊毛。」(v.25-26) 有才幹的可以奉獻才幹；心裡有智慧的，就奉獻自己的才華。智慧是難以客觀評估的，倘自以為有智慧卻沒智慧的來了，有智慧的卻自以為沒智慧的則沒來，肯定會有的。那麼這原則下，人人都可以來。呼召義工，重要的是讓人來參與。我們用不上跟人家說，你是沒有智慧的，請不用來。神是可以用任何人，愚拙的、卑微的、貧寒的都可以被神大大使用。凡心靈裡有智慧的可以來，凡來的人神都給他們加增他的需要。
四、 比撒列和亞何利亞伯 (v.30-35)
「摩西對以色列人說：猶大支派中，戶珥的孫子，烏利的兒子比撒列，耶和華已經題他的名召他……他能作各樣的巧工。……耶和華又使他和但支派中，亞希撒抹的兒子亞何利亞伯，心裏靈明，能教導人。」(v.30-34) 比撒列和亞何利亞伯可以做巧工、可以解決問題、能教導人。完美的團隊除了領袖外，還要有中階的領袖起來執行，解決問題，訓練團隊。完美的團隊各人恩賜不同，比撒列主要處理各樣材料的東西，無論金器、雕刻等，而亞何利亞伯則是「繡花的工，並機匠的工」屬器具方面，摩西是團隊的總負責人。領袖的分工各有不同，神把團隊給摩西，摩西下面有不同的領袖。在團隊裡，人要楚清哪些是神所給的藍圖，哪些是領袖交下來的工作，哪部份是自己要召聚的工作。團隊的事奉帶著能力，當神把工作交給你，神同樣會把物料、助手和人才都供給你。
禱告和回應：
祝福恩膏一切不是教會同工，但很渴慕為神的家擺上自己的一份的弟兄姊妹，神必用祂的靈大大充滿他們。同工為自己的心來禱告，我們是否帶著感恩、甘心樂意的為神作工？求主親自肯定每一位同工。■【內容經編輯組摘錄整理成文】