與神相遇
第一章我們看到神的手默默在以色列百姓裡作工，到了第三章，神終於顯現在人面前，摩西與神相遇了。當人與某事物「相遇」，便會產生改變。當人與事物相遇的時候，就會被燒著，產生難以估計的影響。
一、 異象 (v.1-8)
(1) 燒著與燒毀 (v.1-2)
「耶和華的使者從荊棘裏火焰中向摩西顯現。摩西觀看；不料，荊棘被火燒著，卻沒有燒毀。」(v.2) 「燒毀」一辭原文是「吞吃」的意思。當我們與世上的東西相遇時，往往同時會被「它」燒著。荊棘火焰的異象告訴我們，與神相遇是被燒著卻不會被燒毀。摩西前四十年為世事被燒著，為民族的命運燃燒，為埃及的學問被燃燒，為正義公正而好打不平，然而四十年曠野牧羊的生活，屬世的一切異象都在牧群中熄滅；他漸越謙卑，他對神說「我是什麼人」(v.11)。感謝神！當人在地上的異象被熄滅時，神就會給人屬天的異象。四十年前摩西擁抱的是埃及王子的異象，要作公義的判官。然而，四十年後，他心中的「火」熄滅，神卻給他荊棘的異象。
(2) 我要過去看 (v.3-4)
與神相遇，需要「我要過去看」；摩西看見這荊棘的異象，他急急要過去看清楚，摩西帶著激情要到前面看清楚。看見異象尚不足夠，我們要有一份看清楚的激情。摩西這份激情是神所喜悅，當摩西過來，神便向他連番呼喊說：「摩西！摩西！」(v.4) 這連連的呼喚，看到神對人的「激情」更大。因為神對摩西期待已久，神對摩西有何等的使命，當摩西到前來，神就把祂對以色列百姓的一切都向摩西明言，當人向神回應，神就把祂的一切向我們傾倒。
(3) 神聖的相遇 (v.5-8)
(a) 脫下鞋子 (v.5)：
因為這是神聖的地方，此外，這亦反映我們要放下自己。脫下鞋子就是放下奔走自己的道路。神要摩西不再走舊的路，要放棄走自己的道路，當摩西脫下鞋子到神面前，神便顯示祂終極的心意。
(b) 顯明終極心意 (v.8)：
「我下來，是要救他們脫離埃及人的手，領他們出了那地，到美好寬闊，流奶與蜜之地，就是到迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。」(v.8) 神的心意，不單是要領百姓出埃及，祂更要帶領他們進入迦南那流奶乳蜜之地。
二、 差派 (v.9-22)
「故此，我要打發你去見法老，使你可以將我的百姓以色列人，從埃及領出來。」(v.10) 「打發」的意思就是差遣。神要差派祂的工人，成就祂終極的心意，就是與自己的百姓相遇，救贖這群體。面對神的呼喚，摩西二次向神發問(v.11、13)，神急不及待把對整個以色列百姓的命定清楚向摩西說明，從神的回應裡，我們對神有三個寶貴的認識：
1. 自有永有的神：「自有永有」意思就是「我就是我」，英文是 “I am Who I am.” 主耶穌也曾以這樣的介紹祂自己，以色列人對這辭是非常熟悉的，神就是在那超越時空以外的神，祂是超越萬有的神，是獨一的真神，祂是唯一。
2. 祖宗的神：神向摩西說「耶和華你們祖宗的神，就是亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神。」(v.15-16) 感謝神！神是我們祖宗的神，神是與亞伯拉罕立約的神、是與雅各立約的神，我們的神是樂意與人立約的神，神更是那守約施慈愛的神。縱然這時以色列百姓在極大的黑暗裡，縱然摩西在曠野牧羊四十年，但神卻記念他們。從前神曾向亞伯拉罕顯現，說到他的子孫將有極大的黑暗臨到，以色列百姓在埃及黑暗的日子將要過去了，神的拯救要臨到亞伯拉罕的子孫，因為神是守約的神。所以要緊緊捉著神與我們的約，神給我們的應許絕不徒然往返的。
3. 以馬內利的神：「我必與你同在。你將百姓從埃及領出來之後，你們必在這山上事奉我，這就是我打發你去的證據。」(v.12)「我必與你同在」這是以馬內利的應許，神是與我們同去的神。以馬內利的精神是貫穿整本出埃及記，百姓在曠野四十年的日子裡，摩西多次緊緊捉著這應許，要求神回轉在百姓中間。
禱告和回應：
我們要反思，神真是我們唯一的優先嗎？求主幫助我們不走屬世界的異象、或屬自己的路，而是安靜聽神的聲音，從神得著異象，然後單單跟從神要我們走的路，甘心樂意被神差派，以致在一路上能更多認識我們的神。■【內容經編輯組摘錄整理成文】