按著站口往前行
一、前言
從15章起，以色列人出埃及，過了紅海，在書珥的曠野走了三天路，無水喝，到瑪拉找到不能喝的苦水，神使水變甜，顯出耶和華是醫治者。下一站他們來到以琳，有十二股水泉，70棵棕樹，但那裡不是長居之地，他們仍要往前行。再到汛的曠野，百姓有怨言，神降下鵪鶉和天糧嗎哪，接著40年都不斷供應。以色列人所經過的每個地方都有神蹟，充滿神的同在。
「以色列全會眾都遵耶和華的吩咐，按著站口從汛的曠野往前行，在利非訂安營。百姓沒有水喝。」(17:1)此節聖經很重要，前面第16章1節，第15章22，27節，都記載以色列人繼續往前行，從來沒有說是遵神吩咐按站口往前行。以色列全會眾能遵耶和華的吩咐行，來到利非訂安營，他們的靈命應該都很好，雖然他們常有埋怨，但神仍接納，有供應又有恩典。
站口原文是”departure”， 意思是指以色列人要離開，他們要離開站口往前正步走，是正步誇勝地前行。他們去到每一個地方，都需要離開那地再往前行。進迦南旳旅程也是一個屬靈的旅程，我們的生命要進入神為我們預備的迦南地，也有很多屬靈的旅程和站口，每一個站口都有屬靈的意義，是必須經過的。過程中，他們經歷到神是醫治者、供應者和得勝的神。在這些事中，他們認識到耶和華是怎樣的神。
二、內部有困局(17:1-4)
我看見神要我們進入迦南應許地前，我們的生命必須在每一站口得勝了再往前行，現在到了利非訂站口，有一場安舒無水的爭戰。利非訂是安舒的意思，” a resting place”，是可以全人躺下來休息的地方，神帶領他們來這裡安營，因為神知道他們很需要休息。但這裡無水可喝，百姓向摩西爭鬧，要拿石打死摩西，摩西就呼求耶和華。我們作領袖的，可能曾帶領組員經歷過很多事，而且都得勝了，但當再遇見困局時，組員又再次埋怨你，甚至攻擊你，你仍要看組員已很接近迦南地的人。這是內部的爭戰，我們必須勝過。
「耶和華對摩西說：你手裡拿著你先前擊打河水的杖，帶領以色列的幾個長老，從百姓面前走過去。我必在何烈的磐石那裡，站在你面前。你要擊打磐石，從磐石裡必有水流出來，使百姓可以喝。摩西就在以色列的長老眼前這樣行了。」(17:5-6) 以色列人卻在此試探神和爭鬧，懷疑神是否在他們中間，他們只從環境來看神有否同在，卻不從過往的真實經歷來相信神。神要我們回望過去每一個難關，都看見神真的在我們中間，不應再質疑神是否同在。譬如有人生病了，失業了，家庭有困難了，就會質問神有否與他同在。神不要我們如此，神說休息我們就休息，雖然無水，但可以仰望神、尋求神。其實真正的休息之地不是利非訂，而是在神裡面才有真正的安息。我們必須憑過去累積的信心勝過此站，耶和華才是我們真正休息之地，面對甚麼環境都要相信神對我們有更大的心意。我們不要按肉體的需要前行，神要我們放下肉體轉看神的心意。
三、外面有爭戰(14:5-9)
第8-16節，亞瑪力人主動來攻擊以色列人，爭戰過程中禱告很重要，不能單靠摩西在禱告，他有亞倫、戶珥幫助，爭戰直到日落。山上有禱告特會，山下就爭戰得勝。
亞瑪力人來和以色列人爭戰，爭戰的原文意思是吞吃。仇敵要來吞吃他們，他們有禱告的團隊，約書亞就得勝，殺了亞瑪力王和他的百姓。「摩西築了一座壇，起名叫耶和華尼西（就是耶和華是我旌旗的意思），又說：耶和華已經起了誓，必世世代代和亞瑪力人爭戰。」(17:15-16)這是神永遠的決定，要把亞瑪力人全然剪除。亞瑪力是以掃大兒子的兒子(參：創36:4,11-12)，聖經記載他趁以色列人疲乏困倦時，擊殺他們儘後邊軟弱的人，並不敬畏神(參：申25:17-18)。以色列人要休息之時，亞瑪力人就趁機攻擊他們，而且殘忍，但神有保護，不容任何人來觸碰他們。神覺得亞瑪力人做得太過份了，所以神要從天下塗抹他的名號。「又說：耶和華已經起了誓，必世世代代和亞瑪力人爭戰。」(17:16)
四、勝過再前行
神帶領以色列人到利非訂，是因神看見以色列人需要休息，他們面對無水的挑戰是神給他們的功課。神叫摩西用杖打磐石，使磐石出水，其實只要他們禱告，神可以把水供應他們，使他們得勝。神很愛以色列，神帶領他們來此是要磨練他們的信心，使他們面對困境能有信心可以勝過。當我們覺得環境很苦，就要轉眼看見神是可以供應，且有全然保護，要對神有信心。無論我們面對內部的困局，或者是對外爭戰，我們都要勝過再往前行。
禱告及回應：
親愛的天父，感謝祢很愛我們，無論我們面對怎樣的困難和局面，祢都有醫治、有供應、有恩典，時刻看顧保護我們。求主幫助我們定睛倚靠祢，全心相信祢對我們有美好心意。幫助我們靠祢勝過每個站口的功課，繼續前行。阿們！■【內容經編輯組摘錄整理成文】