日光之下，智慧的限制
前言
我們每人都有屬於自己的一份，我們要看重它，並把這一份發揮出來。因為每一份都是重要的，在關鍵的時刻，我們的一份就會被發揮出來，這也是智慧。前一章我們提到智慧人知道自己的有限，使他懂得怎樣回應所處的環境，然而在某些地方，有沒有智慧其實是一樣的。
一、 眾人都有的經歷
1. 遭遇順逆 (9:1-2)
很多時候，人都不知道自己為何會被愛或被恨，並且這是人人都會遇見的事。智慧人不一定亨通順利，惡人也非必定倒楣。其實順境、逆境對神來說都是一樣的，是一種對人的考驗，因此有沒有智慧都必遇見，分別只是我們怎樣回應所處的環境。曾有一段時間，我發現以色列的列王中，沒有多少個有好下場，我就知道沒有人管原來是一件很可怕的事，反之如但以理般的角色卻很不錯，所以我們要安於神給我們的狀況。倘若神讓我們遭遇困境，是為叫我們謙卑，我們要感謝神；若給我們經歷順境，也不用太高興，因為有時候順境的考驗更大，所以我們不用羨慕別人。
2. 經歷死亡 (9:3-6)
人人必有一死，這是無論有沒有智慧都會經歷的，聖經更說「活著的人知道必死；死了的人毫無所知，也不再得賞賜；他們的名無人紀念。」(9:5) 所以都是一樣的。
3. 未必亨通 (9:11-12)
跑得快、力量大並非成功的絕對因素，同樣智慧也不是得糧食、得財富的必然因素，因為這些都關乎時機的問題，但時機是屬神的。《但以理書》提到神掌管時候和日期，掌管立王和廢王 (參但2:21)，所以時間的領域是屬神的，大家都無法掌握，而這是卻個很關鍵的變數。
另外，無論是禱告、聖潔、爭戰等都不一定能使我們得勝，因為在我們所面對的世界中，變數非常多，並沒有一個絕對的關鍵，也顯出惟有神決定勝敗，所以時機非常重要。
4. 無人聽從 (9:13-16)
智慧是很厲害的，因為智慧勝過勇力，一個智慧人可以扭轉整個劣勢，然而這人卻不一定被人記念，所以有智慧也不一定有很多人願意來聽。
「寧可在安靜之中聽智慧人的言語，不聽掌管愚昧人的喊聲。」(9:17) 掌管愚昧人指的是執政掌權者，有時候聽智慧人微小的聲音，比聽見執政掌權者在大吼大叫更好。雖然智慧人的話不是人人都聽，但若有機會，我們都需要聽。
智慧雖然厲害，甚至能夠扭轉局勢，然而罪人的破壞力更大，所以我們運用智慧得勝，固然重要，然而更重要的是沒有罪人在進行破壞，這也是智慧的限制。
二、 日光之下的回應 (9:7-10)
今天我特別要強調「日光之下」，因為《傳道書》是所羅門在日光之下觀察到的人生結論。在這個觀察中，所羅門是知道有神的，只是人看不明白，所以仍然籠罩在日光之下的智慧中，他無法看見日光之上的觀點，這就是他的限制。
日光之上就是天上的觀點，這觀點是超越生死的。在所羅門的時代，他不知道主耶穌會降世，也不知道耶穌會再來，所以他所看的都非常消極，也因此說：「死了的人毫無所知，也不再得賞賜」(9:5) 其實人死後會進入另一個階段，他們仍然知道，並且會有獎賞，這就是人把眼光從日光之下提升到日光之上，如此我們的觀點就會完全不一樣。
第11節開始提到時機是屬神的，然而卻不是完全無法掌握，聖經曾說以薩迦支派都是通達時務的。(參代上12:32) 有些人會知道神做事的季節，也有些人會知道將要發生的事。今天神賜下先知給教會，雖然我們不知道時機，但我們仍能知道大方向。反觀在所羅門的年代並沒有興起先知來服事，所以所羅門的觀點是如此悲觀。但即便如此，他仍然回應所認知的世界。他認為能夠好吃好睡，得著工作，與所愛的伴侶好好相處，都是神的恩典，並為這一切感恩。
禱告及回應：
親愛的天父，我感謝祢。因祢賜下先知，又賜下啟示的靈，以致今天我能明白祢的心意和祢的作為，使我能夠跟隨祢的心意而行，與神同工，與神同行。願祢更深開啟我屬天的眼光，教我更深明白祢的旨意，並賜我謙卑的心，緊緊跟隨祢的腳步。阿們！■【內容經編輯組摘錄整理成文】