有限的智慧
一、引言(8:1)
第1節，智慧人知道事情的解釋，對事情看得明白，因而不會激動，他臉發光可譯作臉上有溫柔的態度，這是很好的。但到此章的最後，他也承認很多事他是不明白的，就是人查不出日光之下的事。所以，智慧本身有限，明白這有限也是智慧。
二、意志有限 (8:2-5)
順服是蒙福的原則，所以要遵守王的命令。「我勸你遵守王的命令；既指神起誓，理當如此。」(8:2)臣僕就職前曾宣誓效忠，就當遵守。第3節說不要急躁離開王的面前，是指對王有叛逆和不忠的事，即是不要獨立出來，固執行惡，堅持己見。「王的話本有權力，誰敢問他說你做甚麼呢？」(8:4)不要質問權柄和挑戰權柄，要承認我們的意志是有限制的，我們是被規範的，是要服在人的權柄之下的。
伊甸園中設有分辨善惡樹，就是要人學習順服權柄，即使君王也要服在至高者之下。要知道仇敵力量有限，只會攻擊作權柄的，權柄是幫助我們抵擋外面勢力的人。人能服在權柄下是幸福的，不要做自己想做的或挑戰權柄。在職場的弟兄姊妹也不要用自己的專業或業績挑戰權柄，以顯出他的無智慧和無能，其實他有錯，仇敵自然會控告他。
三、生命有限 (8:6-10)
「各樣事務成就都有時候和定理，因為人的苦難重壓在他身上。」(8:6)此節可以譯為：不管做甚麼事，都有適當的時間和方法，但人所知道的很有限。「他不知道將來的事，因為將來如何，誰能告訴他呢？」(8:7)要承認人所知的有限，就不會打破沙鍋問到底。第8節是指人的生命有限，無人知道自己可以活多久，可能突然就消失了。所以要珍惜現有的父母、配偶、兒女，為現在有的關係感恩，因生命有限。
四、地上公義有限 (8:9-15)
從第9節起說到一些不公平的事，「因為斷定罪名不立刻施刑，所以世人滿心作惡。」(8:11)地上的公義有限，天上才有真正的公義，因為公平、公義是神寶座的根基。誰「斷定罪名不立刻施刑」呢？不知他說的是神、或是所羅門、或是大衛王，很多人為非作歹是因為看不見立刻的審判，就繼續作惡。《傳道書》一直在日光之下轉來轉去，傳道者知道有神，要敬畏神，要為神建聖殿，但他不知道死後有甚麼。人以為自己不必面對審判就亂攪，例如：學生因為要考試才會認真讀書，不用考試就不上課、不讀書。我們知道死後要面對審判和向神交帳，就等於有一生命的會考在等著我們，我們要在每一方面都拿高分數，因天上是永恒的，這樣我們就會乖。智慧人知道地上的公義有限，要追隨天上的公義，所以要敬畏神。(8:12-13)人是人，神是神，要知道自己的位置，安於自己的位置上，就不會挑戰神。
五、真相有限 (8:16-17)
「我專心求智慧，要看世上所做的事。」(8:16)任憑智慧人花多大力氣也查不出世上的事來，人不可能攪清楚事情真相，因為隠密事是屬耶和華的，真相要到天上才知道。要認識我們的有限，就可以做個智慧人，學做一個知足的人。「原來人在日光之下，莫強如吃喝快樂；因為他在日光之下，神賜他一生的年日，要從勞碌中，時常享受所得的。」(8:15)這話不斷重複出現在《傳道書》，我們要為有的感恩，不必追求無限的金錢、女人，或最高的榮譽。要懂得交託，降服在權柄下，要節制，不要想做甚麼就做甚麼，因為人各面都很有限，要服在神限制的律下，在神的律之下，神仍命定了很多福要賜給我們，能服在神限制的律下享福，就是有智慧。
禱告及回應：
親愛的主耶穌，感謝祢讓我們知道人是有限的，感謝祢教導我們如何作個智慧人，不追求地上的事物，好好服在權柄之下，享受祢賜我們的福樂。阿們！■【內容經編輯組摘錄整理成文】