事奉瑪門破害關係
傳道書第六章可以說是第五章的「延續篇」，接續傳道書第五章更進一步談到「不要事奉瑪門」。第五章談到事奉瑪門會帶來欺壓(5:8)，睡眠失調(5:10-12)，帶來大禍患，最後換來一生的痛苦(5:13)。傳道者在第五章裡談到為善為美之事，就是在神賜給我們的日子中，吃喝喜樂。神賜福多少我們就享受在其中，而不是花精力時間不斷的追求財富。當人不斷的拼命追求財富，只會帶來失望，虛空，一生煩惱。人生最美最善的事就是支取自己的分，享受神所給我們的東西，因為人生的日子及一切吃用的，都是神所賜給我們的。
一、 錢財多反而帶來禍患 (v.1-2)
錢財多會帶來人的失望甚至反成了禍患。這一章說到錢財和財富多並不等同美善，世人總以為財富與福樂是相連的，然而，傳道者告訴我們，縱有很多，卻不能吃用，這就是禍患。人能以神所賜的為滿足和享用的時候，本是美善的事，然而，當人不以神為我們的滿足，不斷的求財富增多，盡一生的努力，耗盡一切精神，這些積存的財富，既不能享受在其中，亦不能滿足心中的慾望，反過來成了人生的禍患，這樣的人生就是虛空。
二、 兒子多壽數多無益處 (v.3-6)
「人若生一百個兒子，活許多歲數，以致他的年日甚多，心裏卻不得滿享福樂，又不得埋葬；據我說，那不到期而落的胎比他倒好。」(v.3) 人長壽又生養眾多，在過去農業社會那本是財富。然而，傳道者說這些事不一定能叫人心滿足。人生最重要的是享平安、吃喝享福，倘人生活上了千年卻不曾享福樂，那麼「不期而落的胎」比他還得安息。人生最後的歸宿就是「安息」，然而，人窮一生的努力沒有享安息，那麼千歲和百子對他來說都是虛空的。百子千歲為何不能享福，那是因為人不斷的追求，心裡沒有滿足。所以不出生的倒享安息。
三、 智慧人得不到內心滿足 (v.7-9)
「人的勞碌都為口腹，心裏卻不知足」(v.7)，意思說財富多並不能滿足人心。傳道者一再強調能知足吃喝才是享福，倘人心不以神所賜的為滿足，縱然是智慧人也與窮人沒有分別。智者本應比別人得享更多的福樂，但人心不足的，智者與愚昧人與窮人倒沒有甚麼分別。窮人要自己追求，他按照自己的思想去做，為要尋找更多。傳道者說「這樣眼看的不如心裡妄想的」，因為眼看尚可以看見，妄想卻看不見抓不住。倘人心不足，不斷的按心裡的想法鑽營賺錢，一切都沒有意思，因為他內心沒有滿足和喜樂。
四、 人不為自己加增無益事 (v.10-12)
「先前所有的，早已起了名，並知道何為人，他也不能與那比自己力大的相爭。」(v.10) 人只是受造之物，我們知道的有限，不要為自己加增無益處的事。
五、 小結：追求瑪門會破壞關係
倘我們從第五章追求瑪門的角度看，那麼當人不斷的追求瑪門，就會破壞連串的關係：
(1) 破壞與神的關係：當人不斷追求瑪門，那麼破壞與神的關係。當人不以神所賜的為滿足，而要四處鑽營，抓住財富不放，神就使人不能享用財富。神本要給人享福，但追求瑪門的人卻不滿足於神所賜的，這樣就破壞了與神的關係。
(2) 破壞與子女關係：人只追求瑪門，子女多他不懂珍惜，只視他們為得財工具，瑪門的心就破壞了與子女間的關係。因為人心不以神所賜的兒女為滿足，只視一切為得財工具，那麼凡事與子女斤斤計較，這樣兩代的關係必被破壞。
(3) 攔阻了與自己的關係：當人心只追求瑪門，不斷的追求金錢財富，心靈沒有休息，那麼一生只是勞苦和苦毒。
禱告和回應：
求主幫助我們，不以追求財富為我們人生的目的，我們要思想那長存永恆的事情。■【內容經編輯組摘錄整理成文】