知足常樂最有福
前言
《傳道書》第五章的主旨是「我所見為善為美的，就是人在神賜他一生的日子吃喝，享受日光之下勞碌得來的好處，因為這是他的分。」(5:18) 道理很簡單，大家也明白，只是人卻不容易做到。知足常樂就是很滿意神現在對我們的安排，在在這重點之下，聖經用兩個角度來展示這件事情。
一、 對神的態度 (5:1-7)
我們與神的關係能夠反映出我們是否一個知足常樂的人。「你到神的殿要謹慎腳步；因為近前聽，勝過愚昧人獻祭（或譯：勝過獻愚昧人的祭），他們本不知道所做的是惡。」(5:1) 這就是我們平常所知道的聽命勝於獻祭。獻祭是好的，也是神所要的，因為神喜歡我們成為一位樂意給予的人，然而聖經說聽比給更重要。我們要成為一位願意聽的人，所以我們來到神面前不要急著講話，倒要寡少。就像我們來到一位主管面前，他本來有對我們的提醒和教導，但有時候因著我們急著講自己想說的話，以致我們甚麼也得不著。我們帶小組也是一樣，組長聽組員的話是很好的，但有時候組員一味地講自己要講的話，最後就甚麼也得不著。所以我們來到神面前，其實是要聆聽神的話。我們要作一個聽的人，因為我們專注於講的時候，是無法再聽進任何事情的，所以我們的言語要寡少。我們說話是為了要有果效，然而有果效的說話必須把握對的時機提出，所以在權柄面前，聽是比較好的，也是一種對的關係。
接著聖經提到許願的問題，「你向神許願，償還不可遲延，因他不喜悅愚昧人，所以你許的願應當償還。」(5:4) 人向神許願時提出條件，多是因很想得到某些東西，然而很多人得到後就把承諾忘記了。其實神並不需要我們承諾償還的東西，但我們這樣做，就會漸漸走偏，也導致我們的口犯罪，因為我們言而無信，甚至有時候我們講完就後悔，然後說自己當初許錯願了。這些行為反會惹神忿怒，所以我們來到神面前，要多聆聽，也不要急躁。其實有時候我們事情做得不錯，但因為講話太多，反而把事情搞垮了。聖經也說神會因我們的講話而發怒，以致敗壞我們手中的事，所以我們講話要得體，讓神作工。
二、 對錢的態度 (5:8-17)
另外，對錢財的態度也反映出我們是否一個知足常樂的人。「你若在一省之中見窮人受欺壓，並奪去公義公平的事，不要因此詫異；」(5:8a) 當整個世代的人都看重金錢，才會有欺壓貧窮的事情出現。接著聖經提到很多有關愛錢的人的狀態：首先，他們是永遠不會滿足的，並且富足人只有錢多，卻沒有多得益處，倒看見別人在使用他們的金錢。(參11節) 富足人也睡不好，有時候我們以為錢多、名氣大就是好，然而他們所求的可能只是好好睡一覺而已。(參12節) 有錢人也容易遭遇禍患，例如被人綁票或謀財害命等。(參13節) 無論在世時賺取多少，死後都是空空的走，所以某些人一生倒頭來只是白忙了一場。(參16節) 甚至有些財主的人際關係不好，容易生病，也有很多的怨恨，以至一生活在黑暗中。(參約壹2:9) 這些都是人貪愛錢財所帶來的結果。人富足本不是壞事，也不代表富足的都是壞人，因為貧窮人也會遇見這些問題，所以這是在說追逐金錢的結果。
三、 幸福的關鍵 (5:18-20)
其實甚麼是幸福？就是我們勞碌，並能夠享用其中的收獲，也就是說，「一分耕耘，一分收獲」是應該感恩的事。從前我以為這是必然的事，但事實卻非如此，所以當我們付出後能看見並享受成果，是應該感恩的。所羅門王一生經歷如此多的經驗，最後歸納出這個道理，原來「好吃好睡」是連君王都夢寐以求的事，所以我們應當喜樂感恩，享用一切勞碌所得的。
禱告及回應：
親愛的天父，我感謝祢。因著傳道者的言語，讓我知曉美滿的生活不源於財源或所得，而是滿足和享受當下所擁有，更感謝祢讓我明白能夠工作也是福。願我一生都常存知足感恩的心，享受祢所賜我的一切，活出美滿的人生。阿們！■【內容經編輯組摘錄整理成文】