為神所賜的一切而滿足
一、 神的作為人不能參透 (v.1-11)
「凡事都有定期，天下萬務都有定時。」(v.1)這裡出現了14對定期定時(v.2-8)，講到各樣都有自己固定的時間，會來也會過去，無論生死、栽種拔出、殺戮醫治、拆毀建造、哭笑、哀慟跳舞、拋擲堆聚、懷抱不懷抱、尋找失落、保守捨棄、撕裂縫補、靜默言語、喜愛恨惡、爭戰和好，都是有定時的。傳道者就有一個問題，「這樣看來，作事的人在他的勞碌上有甚麼益處呢？」(v.9)既然樣樣都有一個規定，好像命運決定了一切，為何我們還要勞碌? 「我見神叫世人勞苦，使他們在其中受經練。」(v.10)他說是神叫人勞苦，是神給人的差使，是神的心意，為要人受磨練，然後「神造萬物，各按其時成為美好，又將永生安置在世人心裏」(v.11)，神造這一切都是有目的，當人受經練時，神把永遠放在人的心裡，人是有靈，有一個對永遠的追尋，去思想這一切定期定時的意義，所得出的結論，就是「然而神從始至終的作為，人不能參透」(v.11)，人會去到一個地步，就是沒有答案。所以勞碌的益處，就是讓我們知道神的作為人不能參透。
二、 喜樂行善 (v.12-13)
傳道者有第二個結論，「我知道世人，莫強如終身喜樂行善；並且人人吃喝，在他一切勞碌中享福，這也是神的恩賜」(v.12-13)，就是終身喜樂行善、吃喝、在勞碌中享福，這是重複2:24「人莫強如吃喝，且在勞碌中享福，我看這也是出於神的手」，這些都是出於神的手，也就是神的恩賜。既然不能參透，最好就是喜樂行善、吃喝、在勞碌中享福，因為不能改變自然的運作，要知道一切都是出於神，就開心地享受這一切，喜樂行善。
三、 存敬畏的心 (v.14-15)
神使凡事都有定時，是要我們存敬畏的心(v.14)。我們不能參透，只知道這一切都是神的恩賜，那麼我們就要更加敬畏神，因為我們不能控制這世界的發展，也不能控制人的生死，我們應當敬畏神。
四、 在勞碌中喜樂 (v.16-22)
這裡是處理行善的問題，「我又見日光之下，在審判之處有奸惡，在公義之處也有奸惡。」(v.16)在日光之下，在審判的地方，在公義的地方都會有奸惡，為何會處處都有奸惡? 傳道者說「這乃為世人的緣故，是神要試驗他們，使他們覺得自己不過像獸一樣」(v.18)，就是人與獸是一樣的，我們的性情很像獸，所以會有很多奸惡；這也是神給人的「試驗」，要人知道自己不過像獸一樣。另外，「世人遭遇的，獸也遭遇」(v.19)，都是沒有氣息而死，「誰知道人的靈是往上升，獸的魂是下入地呢？」(v.21)當中「人的靈」與「獸的魂」原文是同一字，都是「靈」；這時的神學仍未發展到天堂地獄的觀念，所有人離開這世界後都是去到陰間，所以沒有人知道究竟是往上升或下入地。「故此，我見人莫強如在他經營的事上喜樂，因為這是他的分」(v.22)，這是他的結論，既然人與獸都差不多，並且我們自己很容易做錯，就不如在經營的事上盡量喜樂。這「喜樂」與「來吧，我以喜樂試試你，你好享福」(2:1)的「喜樂」不同，第二章所講的是歡樂，如節慶的歡樂，而這裡的「喜樂」，是心靈的喜樂；就是說不要「勞碌」而不滿足，反要在一切勞碌中喜樂。
我們要知道自己是很有限，因我們是被造之物，神的事我們不能參透，一切都是神的恩賜，並且我們很容易會軟弱，但神要我們敬畏祂，要我們謙卑，要我們知道一切都是出於祂的恩賜，並且要有一個喜樂的心，讓我們所經營的一切，及神所給我們的一切而滿足，這就是在一切勞碌中喜樂，知道所經歷的是神量給我們，於是就能喜樂。
禱告和回應：
神要我們在勞碌中享福，所以無論我們在任何環境中，都能在其中享福，因為一切都在神的手中。我們要為神所賜給我們的一切而滿足，去感謝神。■【內容經編輯組摘錄整理成文】