新的季節，新的事奉
前言
使徒行傳第八章，耶路撒冷的教會開始大遭逼迫，然而福音也因此往各處開展。
一、 隨著季節作調整 (8:1-3)
「從這日起，耶路撒冷的教會大遭逼迫，除了使徒以外，門徒都分散在猶太和撒馬利亞各處。」(8:1)
從這日起，神的季節轉變了。以前在耶路撒冷，門徒在殿裡、在家裡彼此團契；現在則變成福音外展的季節，福音開始傳到猶太和撒馬利亞各處。以前怕沒有飯吃，因為凡物公用；現在怕跟人吃，因為隨時被抓，然而這苦難卻是神容許的。因為從一個角度看，是逼迫的開始；但從另一個角度看，則是福音的開展，所以我們必須有屬靈的眼光。
今天是年宵佈道的首天，我記得2005年舉辦的聖靈100，也是在一月二十八日開始，我感到今天是一個新的開始，所以我們要調整。在舊的階段，管理飯食很重要，甚至讓使徒們產生主權分裂的問題；在新的階段，傳福音、年宵變得很重要，管理飯食的事奉則終止了。因此在新的季節，我們需要調整，本來正忙碌的事情都會變得不太重要，這是神對教會在每個階段的不同帶領，我們只要隨時調整。在舊的階段，司提反被神大大使用，當他的任務完成，神就將他接走了；但在新的階段，神會興起新的同工接續事奉，這章聖經就出現兩位主角──腓利和掃羅。在舊的季節，耶穌教導門徒不要離開耶路撒冷，但當聖靈降臨，門徒卻沒有將福音廣傳，因此新的季節就出現。以前管理飯食是非常重要的事奉，當進入新的季節，這事奉就自動停止了，可見一切的調整，都是由於季節的轉變。
二、 撒馬利亞得復興 (8:4-25)
「腓利下撒馬利亞城去，宣講基督。眾人聽見了，又看見腓利所行的神蹟，就同心合意的聽從他的話。……在那城裡，就大有歡喜。」(8:5-8)
為何撒馬利亞城會大有歡喜？「因為有許多人被污鬼附著，那些鬼大聲呼叫，從他們身上出來；還有許多癱瘓的，瘸腿的，都得了醫治。」(8:7) 我們看見福音外展時，權能也是隨著的，因此在城中帶來極大的喜樂。因此我們今天在年宵佈道中加入醫治禱告服事，相信會帶來更大的果效。
「使徒在耶路撒冷聽見撒馬利亞人領受了神的道，就打發彼得、約翰往他們那裡去。兩個人到了，就為他們禱告，要叫他們受聖靈。因為聖靈還沒有降在他們一個人身上，他們只奉主耶穌的名受了洗。」(8:14-16)
為何彼得、約翰觀察到這些人還沒有領受聖靈？我相信是因為聖靈的工作和權能還沒有在這群體中運作，因此彼得、約翰就看出他們還沒有領受聖靈。原來新的信徒有沒有領受聖靈，對使徒的工作非常重要。因為使徒本來堅守在耶路撒冷，但當撒瑪利亞人信主，還沒有領受聖靈的時候，使徒就決定來到他們當中。原來逼迫並不能使使徒離開，但當有一個群體信主，卻沒有聖靈的工作，使徒就願意到那個群體中。因此一個新的城市要復興，權能是非常重要的，同時也要幫助新的信徒領受聖靈，讓聖靈的工作運行在他們當中。
「西門看見使徒按手，便有聖靈賜下，就拿錢給使徒，說：『把這權柄也給我，叫我手按著誰，誰就可以受聖靈。』彼得說：『你的銀子和你一同滅亡吧！因你想神的恩賜是可以用錢買的。』」(8:18-20)
西門曾經是行邪術的，假冒為神的使者。當他信主以後，就常跟腓利在一處。當他知道除偶像以外，世上還有真神，因此不再靠邪術為生，然而他的觀念還沒有改變，因此外表雖是信主，但內心還是以舊的價值觀思考。同樣，我們信主，不但要經歷和傳遞聖靈，我們的心思意念也要跟隨著聖靈而改變。帶我信主的弟兄曾教我一個道理，就是「錢能解決的，都是簡單的問題」，這對我今天的處事態度影響很大。事實，世上有很多問題，例如婚姻和人際關係，都是無法用錢解決的。西門的問題正是因他以為凡事可用金錢解決，但聖經表明錢是萬惡之根，因此他與神的道無分無關，並在苦膽之中，被罪惡捆綁。信主其實是一個歷程，從得救開始，領受聖靈的工作，繼而配合傳遞聖靈，改變內在價值觀，便能持續在神豐盛的祝福當中。
三、 門徒往各處傳道 (8:26-40)
「腓利就起身去了，不料，有一個埃提亞伯(即古實，見以賽亞十八章一節)人，是個有大權的太監，在埃提亞伯女王干大基的手下總管銀庫，他上耶路撒冷禮拜去了。」(8:27)
腓利的經歷與西門的經歷是彼此呼應的。西門的問題是凡事依靠錢財，這裡則記述腓利帶埃提亞伯總管銀庫的太監信主，它們的呼應是「愛錢的要悔改，管錢的會信主」。香港在神的命定中是一個滿有財富恩膏的城市，我們相信這裡愛錢的同樣也要悔改，管錢的都會信主。
我相信在當時，像腓利的人是很多的，只是作者以腓利作一個代表，表達當時有很多人往各處去傳道，所以我們從這日起，年宵開始了，預期將會有一個爆炸性的增長。在新的階段，當人群湧進教會，我們或許會不習慣，但我們要調整。因為新的季節，就會有新的轉換。
禱告及回應
求主幫助我們按著聖靈的帶領，隨神的季節作出調整；幫助我們領受聖靈的工作，並讓心思意念隨著聖靈更新；幫助我們帶著權能，將福音往外開展，讓復興臨到人群當中。■【內容經編輯組摘錄整理成文】