貼著聖靈 傳講福音
前言
《使徒行傳》第一至七章是記耶路撒冷的教會，由領受聖靈到使徒興起，幾千人信主，教會產生，門徒興起，司提反是其中的代表，其講道、能力、殉道都像耶穌，他臨終時面貌如天使，顯明了耶穌藉門徒在地上行走作事。福音要傳到地極，這點很重要。第八章是講述福音從耶路撒冷到撒瑪利亞，再到猶大。這正應驗了耶穌升天前對使徒說的話：「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」(1:8) 本章主要講述門徒腓利，他能把福音由耶路撒冷傳到撒瑪利亞和猶大，其他門徒也能夠如此做。因此，我鼓勵我們所有同工和弟兄姊妹，也要起來成為主的門徒，也要貼著聖靈傳講福音。因為聖靈降在我們身上，就是要我們去傳講神國的福音，
一、教會面對逼迫 (8:1-3)
耶路撒冷教會面對逼迫，從司提反被害那天開始，「耶路撒冷的教會大遭逼迫，除了使徒以外，門徒都分散在猶太和撒瑪利亞各處。」(8:1) 掃羅大發熱心，對教會的殘害很嚴重，他不只逐家去捉拿信耶穌的人，還用很多手段逼迫教會。教會以貼著聖靈來面對這樣大的逼迫，使徒同心站立，一起堅守在耶路撒冷，門徒就分散在撒瑪利亞各處。我相信這是聖靈的決定，他們是貼著聖靈而行。
二、聖靈的工作 (8:4-25)
(1) 聖靈能力彰顯 (8:4-17)
「那些分散的人往各處去傳道。」(8:4) 原文此句前有Therefore「於是」，當門徒分散，神的作為更大，他們貼著聖靈往各處去傳道，雖然仍有逼迫，但卻是傳道的機會，一時間就有很多人到各處去傳道。其中一位叫腓利的，到撒瑪利亞城去宣講基督，「眾人聽見了，又看見腓利所行的神蹟，就同心合意的聽從他的話。」(8:6)耶穌藉聖靈和他行神蹟，污鬼被趕出，病得醫治，眾人看見神的能力在他身上，全城都大歡喜。正如耶穌在地上的服事一樣，治病、趕鬼、傳天國，並宣講基督的名和神國的權能，很多人就信了，甚至行邪術的西門也信了。腓利的生活方式就是傳福音(原文是好消息)，他是好消息的使者，所傳的好消息就是神的國和基督的名。那位西門代表當地的邪靈，轄制著整個撒瑪利亞城，因為當地人稱他為神的大能者，「行邪術，妄自尊大，使撒瑪利亞的百姓驚奇」(8:9) 但當腓利傳講神國的福音和耶穌基督的名，眾人都信了，也受了洗。神國來到，原在魔鬼轄制的撒瑪利亞，在當地妄自尊大的西門有如王一般，眾人都怕他，但因耶穌基督的名，西門的邪術也敗下來，眾人見神國大有能力，神的權能彰顯，人心就從邪術轉向神蹟，從轄制轉向光明，帶來撒瑪利亞城的轉化。使徒彼得、約翰來到撒瑪利亞，肯定這事工，並為眾人按手領受聖靈。門徒靠聖靈服事，使徒也貼著聖靈而服事，聖靈同樣降在撒瑪利亞，表明神並未放棄撒瑪利亞。弟兄姊妹，我們去到哪也要把神的國和福音傳到哪，聖靈也會隨著你，我們聽聖靈而行事。
(2) 聖靈工作中要有教導 (8:18-24)
西門信主受洗，看見腓利有聖靈能力，想得著就拿錢向使徒買，被彼得責備，西門隨即悔改。
(3) 使徒證明主道且傳講 (8:25)
「使徒既證明主道，而且傳講，就回耶路撒冷去，一路在撒瑪利亞好些村莊傳揚福音。」(8:25) 腓利的服事，帶來使徒服事的改變，使徒本來不會到撒瑪利亞，這裡他們不單去到撒瑪利亞，還在撒瑪利亞好些村莊傳揚福音，這行動好像耶穌昔日特意到撒瑪利亞，在井旁傳講福音一樣。
三、繼續貼著聖靈傳福音 (8:26-40)
腓利聽從主的使者的話，離開福音復興之地向南走向曠野，遇見埃提阿伯的銀庫總管。聖靈叫他貼近那車，那人正在讀聖經，但不明白，腓利便有機會向他講解聖經，並傳講耶穌，最後還為他施洗。之後，聖靈又把腓利提到別處去。弟兄姊妹，我們也應如此貼著聖靈，聖靈就會給我們機會傳福音。腓利一直貼著聖靈行事，聽從主的使者和聖靈的話，向一個外邦人傳講聖經和基督，在理性上本是很難做到的事，但他聽從。使徒到撒瑪利亞的村莊繼續傳講福音，門徒也繼續向外邦人傳福音，福音就被傳到撒瑪利亞和猶大地。「後來有人在亞鎖都遇見腓利；他走遍那地方，在各城宣傳福音，直到該撒利亞。」(8:40) 亞鎖都在約帕以南，靠近猶大邊界。腓利從撒瑪利亞到亞鎖都，再到該撒利亞，又回到該撒利亞境內。即是說，腓利走遍該撒利亞和猶大地各地，遍傳福音。他一直貼著聖靈，聖靈帶領他去哪裡，他就去哪裡。弟兄姊妹，我們不要習慣不動，腓利願意跟從聖靈，令福音傳遍猶大和撒瑪利亞，今天我們是否也願意跟隨聖靈的帶領，到神要我們去的地方傳福音呢？
禱告及回應
親愛的聖靈，謝謝你一路引領我們跟隨耶穌的腳踪，又幫助我們面對各樣的困難和逼迫，教導我們貼近祢，聽從祢的聲音，就可以化險為夷，成就父神的心意，使福音廣傳。我們願意被祢使用，求祢使我們更謙卑柔和地順服祢。阿們！■【內容經編輯組摘錄整理成文】