新季節，新事奉
一、新季節，新作為，新路向
「從這日起，耶路撒冷的教會大遭逼迫，除了使徒以外，門徒都分散在猶太和撒瑪利亞各處。」(8:1) 這日是一個分界點，過了這一天，就進入一個新的季節。這天是司提反殉道的一天，原來除了耶穌為福音會被釘十字架之外，還有第二個人，司提反就是第二個人。既然有第二個，接下來可能還有其他人。所有對福音的敵擋，從耶穌身上轉到使徒身上，再轉到執事身上。彼得被捉了幾次，然後都被放出來，這是一個等級；到了司提反殉道之後，逼迫又提升到另一等級。
我們怎樣看這時代的變化？怎看神作工季節的轉變？「有虔誠的人把司提反埋葬了，為他捶胸大哭。」(8:2) 這個人滿有恩惠能力，又有如同天使般的面貌，怎麼會死呢？在同樣的狀況下，大家的看法卻不一樣。在新的階段，有人看是痛苦的階段，也是受逼迫的階段。但是，從另一個角度看，這是神國拓展的新階段。在第一至七章，門徒都留在耶路撒冷，從第八章開始，他們就到猶大和撒瑪利亞去傳福音。在神的國度中，有另一觀點。這點非常重要，因為我們需要知道明白神要做甚麼，然後才懂得怎樣去回應神。神做事的地方其實就是恩膏所在的地方，所以我們要跟著神的帶領走。
門徒在耶路撒冷非常喜樂，人數眾多又有能力，行了很多神蹟奇事。然而，這是上一個階段。神一早已經交代：「你們要去，使萬民作我的門徒」(太28:29a)，但他們所做的似乎是使耶路撒冷的人作主的門徒。到了新階段，神的時間到了，就要他們出去。於是神就容許苦難臨到。這好像中國解放的時候，所有宣教士都要撤離中國，當中很多來了香港，甚至中國教會幾乎全都關閉了。在神來看，卻是另一景況。神要把中國五千年的傳統宗教信仰除去，暫時中國教會沒有這種能力，而中國共產黨可以被神用。我們想的與神想的可能很不同。因此，中國的福音就進入另一階段，神有祂的作為。現在我們看到中國信主的人數比以前真的多了很多。在新的季節裡，我們要敏感神的作為。
新的季節臨到，我們就要調整。擺在眼前有兩條路，要麼往撒瑪利亞去，要麼進到監獄去。我們要知道神在做甚麼。以前最重要的事情是牧養，因為大家都聚集在一起，可以有很多溝通。但進到新階段，就要開始傳福音了。以前大家都關心管理飯食，覺得這是重要的服事，但到了新的季節，已經不再需要這服事，且已經變成沒有價值了，甚至變成危險的事奉。許多事情都需要快速的調整，然後新的恩膏會臨到。
二、新恩膏，新領袖，新拓展
「掃羅卻殘害教會，進各人的家，拉著男女下在監裡。」(8:3) 這大逼迫是有人帶領的，掃羅是其中之一，他是猶太教的領袖；另外還有西門，他是異教的領袖，他掌管了整個撒瑪利亞，因為「無論大小都聽從他，說：這人就是那稱為神的大能者。」(8:10) 此外，經文也提到埃提阿伯的太監，他是財務長，有錢又有權，他是另一個國家的領袖。這章用了這三個人的狀態來表達這階段所發生的事，他們很有代表性。
(1) 掃羅
掃羅代表了猶太教對教會的逼迫，但感謝神，他很快變成一個傳福音大有能力的戰將。表面看來這苦難很嚴重，但後來神使掃羅成為傳福音比誰都傳得更多的人。
(2) 腓利
第4節講到腓利去撒瑪利亞傳福音，他是七名執事之一，排名第二，第一是司提反，已經殉道。現在恩膏大大臨到腓利身上，他就帶領了很多人信主。他行「神蹟和大異能」(8:13b)，恩膏比司提反更強，因為司提反行「大奇事和神蹟」(6:8 b)。在新季節裡，當腓利放下管飯食的事奉，進入神的心意，恩膏就臨在他身上。然後，他遇到城中最強的巫師西門，並帶了他信主。
「使徒在耶路撒冷聽見撒瑪利亞人領受了神的道，就打發彼得、約翰往他們那裡去。」(8:14) 使徒來看發生了甚麼事，他們最關心的原來是他們受了聖靈沒有，可見這事非常重要。使徒為他們按手，使他們被聖靈充滿。我們應該要有使徒的眼光，視聖靈充滿為重要關鍵點，這與得救無關，但跟一個人信主後能否更深地進入神的心意裡有很大的關係。
西門過去專行邪術誘惑人，他發現彼得的功力更高，就想用錢來交換。其實我們很多人都是這樣，信了主，但由於自小在世界裡長大，心思意念並未改變，就像西門一樣。西門覺得最重要的就是錢，凡事都用錢解決、用錢來思考，因此被彼得責備。
我們進到新季節裡，我們的觀念要轉變。真正重要的問題是錢無法解決的，只有神能解決。信主後，我們要與神有更深的連結，以致可以幫助更多的人，讓困擾人多年的痛苦問題可以靠神解決。
(3) 埃提阿伯的太監
腓利跑到曠野去，遇到埃提阿伯的太監。這件事很神奇，有時候我們很想跟神，但又會太理性。腓利已經去到最遠的地方，然後聖靈要他再往南走。到底走還是不走呢？有時候我們與神的互動就在這些處境中被操練。要埃提阿伯的太監信主並不太困難，甚至腓利後來突然消失了也不太困難，最難的是腓利願意往南走。當他踏出第一步之後，神接下來就作工。我們很羨慕腓利的恩賜，他行的是大異能，但最難的是踏出第一步。神定意要得著埃提阿伯的太監，所以甚麼都能做得出來。腓利向南走的時候，太監就剛好讀到以賽亞書的這段經文。太監在曠野信主後，就受洗了。神就想，怎樣能使太監的信心更堅定呢？就是讓腓利消失。太監就會認為自己遇見了神人。他帶著這樣的好奇回去自己的國家，仍記得自己在曠野有神遇，有天使，有他無法解釋的事情發生了，一定是上帝的呼召。於是，他就開始在自己的國家做事。
在新階段，神的心意是福音要從撒瑪利亞傳到猶太全地，傳到外邦，我們要跟隨神的心意走。
兩年多前，我們去台灣植堂，本來並不想去，但神帶領我們非去不可。現在，我們在台中的分堂有兩百多人聚會，在台灣已有四間分堂。我們教會好像做很多事情都很蒙福，很發旺，其實是恰好走進了神的心意裡。台灣是屬靈的亂源，因為它輸出了很多宗教，而且這些領袖可以跟很多國家的政要平起平坐。以前以為要去很多的國家傳福音，但亂源在台灣，所以這邊也要兼顧。這就是神的角度，我們要進入這個角度裡。從人來看，我們現在的狀況很糟糕，一個好人為何這麼快就殉道呢？可是神正要做大事，一個比上個季節更大的恩膏就臨到。我們要對神的作為敏感，要問神：我應該怎麼做？然後踏上去，神就開始作工了。那些神蹟奇事其實對我們來說並不太重要，因為是神做的，我們無法用力，關鍵是我們願意往南走，願意去撒瑪利亞，願意進入新的季節裡。
禱告及回應
親愛的天父，感謝祢天天作新事，成就不可能的大事。讓我們更敏銳於聖靈的工作，且有柔軟順從的心，有合祢心意的回應跟上去，成就祢的美善心意。阿們！■【內容經編輯組摘錄整理成文】