教會得勝（許秀禎老師）
前言
讀《使徒行傳》不能當作歷史來讀，以為初期教會如此有能力和美好，現在教會卻今不如昔，似在憑弔古蹟，使人感嘆。但我們讀這卷書要記得聖經一句話：「後來的榮耀必大過先前的榮耀」(該2:9a)，就可以激發我們的信心，原來初期教會已經如此偉大和榮耀，等到耶穌再來時，教會末後的榮耀必大過先前的。因此，在耶穌再來前，聖靈在教會的工作也必大過先前的。「基督愛教會，為教會捨己。要用水藉著道把教會洗淨，成為聖潔，可以獻給自己，作個榮耀的教會。」(弗5:25b-27a)不管現在教會光景如何，這事是必然成就的。新婦必先裝飾整齊，成為聖潔、榮耀，才可以與新郎匹配，而且在性情、智慧、權柄、能力各方面都匹配，初期教會在這些方面與基督真有相當程度的匹配，所以，末後的教會必更能與基督匹配。現在已是末世最後的時刻，從《使徒行傳》我們可以看見教會發展的路線，初期教會發生過的事，也會發生在每個時代的教會；初期教會得勝的路線，也是每個時代教會得勝的路線。因為魔鬼在初期怎樣攻擊教會，世世代代牠也照樣攻擊教會，初期教會怎樣得勝，我們也可以照那得勝的路線走向得勝。
一、被聖靈充滿
「那時彼得被聖靈充滿」(4:8)，他起來為教會作見證。昔日，當耶穌差派門徒兩個兩個地出去傳道，曾說他們會為耶穌的名被帶到公會去，但不必擔心思慮怎樣回答，到時候聖靈會把當說的話給他們。耶穌當時的預言，在此章真的實現了，是藉聖靈充滿給使徒的能力，成就了這事。
所有的能力都在聖靈裡，聖靈把祂一部份的能力給人，使人被聖靈充滿，作成神要作的事。所以，我們讀《使徒行傳》，可以知道甚麼是聖靈充滿，怎樣得著聖靈充滿，以及聖靈充滿的果效。《使徒行傳》清楚給我們劃下路線，例如：第二章，五旬節門徒同心合意禱告，聖靈就澆灌下來；第四章，彼得無求被聖靈充滿，也來不及同心合意的禱告，聖靈就不請自來，因為彼得當時面對的一群人，有「官府、長老，和文士在耶路撒冷聚會，又有大祭司亞那和該亞法、約翰、亞力山大，並大祭司的親族」，這些人就是判決耶穌死刑的人。我有朋友曾被國內公安抓過，被抓時兩膝不停震顫，完全不能自控。彼得所面對的人比幾個公安兇惡得多，而且殺氣騰騰，他隨時會喪命，他面對生死關頭，有很大的需要，他需要極大的能力來幫助。當聖靈澆灌下來，彼得不單得著平安，還有膽量、口才，他的回答充滿能力。
每次聖靈充滿，其現象都有不同，可以有大風、響聲和火焰舌頭，也可以沒有這些，但共同點是有能力下來，而這能力下來的目的是要人作主的見證人，讓人看見耶穌確是基督，是神的兒子。如果我們不願為主擺上，就不需要能力，聖靈也不必來充滿我們。聖靈這次主動來施恩配合彼得的需要，所有需要為主衝鋒陷陣和為主擔重擔的人，聖靈加添給他的能力會很突出。初期教會的人大都曾為主撇下一切，跟從耶穌三年半，又很愛主，領受過耶穌的道，看見耶穌的榜樣，見證了十架的大愛，又有復活主向他們顯現，他們的生命一直被主擴充，所以他們能承受如此量度的聖靈能力，再加上這群門徒將是教會歷世歷代的班底和火種，教會由他們開始，他們要承擔很大的使命，所以聖靈澆灌給他們的能力很大。
聖靈能力來，可以醫治個人的身體疾病和心靈創傷，也可以趕鬼釋放，目的在建立個人；但面對服事上的需要，或即將面對很大挑戰的人，需要常帶著聖靈的能力，隨時使用，正如《箴言》31章那才德婦人有商船從遠方運糧來，要往遠處宣教的人必須如大商船般，帶著大量遠方的必須品。我們領受的聖靈充滿，不只為自己此刻服事上的需要，也為將來神要託付的大族群的需要。所以每次當聖靈來澆灌，要求主賜下更多，因為我們跟從的主是作大事的主，我們也要為主作大事，作大事要有大能力，聖靈充滿的重點在於能力，而能力的發揮都是為福音開道路，見證所傳的道和耶穌是誰。
二、傳耶穌是主
從《使徒行傳》第2, 3, 4, 13, 17章，初期教會傳福音的內容摘錄，可以對照我們現在傳福音真理的內容，看有沒有差別。使徒無論對著猶太人或外邦人傳福音，都會提及耶穌從死裡復活的事，這是他們信心的中心信息，「按聖善的靈說，因從死裡復活，以大能顯明是神的兒子。」(羅1:4)每次提到耶穌復活，表明耶穌不是一般的好人、好教師或宗教教主，祂是創造宇宙萬物的神，所以他們所傳的福音，不傳信耶穌的好處，是傳耶穌是誰，耶穌是律法書中所記載的先知，是大衛所預言的彌賽亞，「除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」(4:12)耶穌是那唯一的救主，所以福音的重點在耶穌，福音就是耶穌。
如果我們確實知道耶穌是神的兒子，是唯一的救主，我們就必須作一個選擇，要信祂是神，就要以祂為神來事奉祂、敬拜祂，不然就不要信，沒有其他中間的選擇。但我們現在傳福音，內容大都傳信耶穌的好處，信耶穌固然有好處，但見證耶穌為我做了甚麼，其背後還有一個結論──我知道耶穌是神的兒子，是唯一的救主。重點在見證耶穌是誰，不在耶穌做了甚麼。異教徒也有他們的見證，但只有耶穌是基督，是神的兒子，只有祂為我們擔當罪孽。除祂以外，別無拯救；除祂以外，別無真神。如果我們因耶穌是誰而信祂，從信主那一刻開始，到離世那一天，即使我們一點好處都得不到，但祂是神，我們仍要敬拜祂。若祂已擔當了我們的罪孽，我們仍然要為祂而活。若我們只傳講好處，聖經卻無保證信耶穌的人病得醫治、經濟好轉、丈夫回轉、孩子讀好學校等，聖經只保證信耶穌的人必得永生、罪得赦免，可以成為神的兒女，可以領受聖靈，而且跟隨聖靈的人，生命必得改變，生命變得有意義。所以，我們去傳福音，必須傳耶穌是誰。我們的福音信息，必須對齊聖經所啟示的。「但無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛。我們已經說了，現在又說，若有人傳福音給你們，與你們所領受的不同，他就應當被咒詛。」(加1:8-9)福音的真理是耶穌已經復活，祂就是基督，是神的兒子，是唯一的救主。
三、聖靈大能推動
當時使徒面對政治的打壓，政治與宗教結合的勢力，要壓制福音的廣傳，所以要捉拿他們，並想殺掉他們。但當時人人都知道使徒行了件善事，無法判他們有罪，唯有恐嚇他們，使他們心中害怕，不敢再傳。這是魔鬼用的第一招，用恐嚇手段，接下來，魔鬼還會一招又一招地使出，以攔阻福音的傳揚。
聖靈自己主動施恩，使彼得、約翰勝過威嚇，聖靈充滿他們，加添他們能力。「禁止他們總不可奉耶穌的名講論教訓人。」(4:18b)這命令是對所有信徒發出的，他們知道聖靈充滿可以勝過這恐嚇，於是彼得和約翰被釋放後，就與會眾一起同心合意禱告，禱告至聖靈大能再次澆灌下來，「禱告完了，聚會的地方震動，他們就都被聖靈充滿，放膽講論神的道。」(4:31) 聖靈這次充滿他們，一方面除去他們的驚嚇，另一方面，聖靈也賜他們口才，可以繼續傳講神的道。聖靈充滿的能力使聚會的地方震動，眾人都真實地體驗到那能力。可見，當聖靈臨在，若人的身體某部份有震抖或整個人倒地，只算是聖靈微弱的觸動，只給人能力，卻沒有把人擊碎。
四、得勝的教會
聖靈降臨，首先掌管人的口舌，再掌管人的口袋。人的口舌和口袋被神掌管，其生命也差不多全被主掌管了。因此，我們被聖靈充滿，不只可以醫病趕鬼，還有解經的亮光、講道的口才、講道令人扎心的恩膏和傳福音的恩膏；還有使人生命改變的能力，例如：使膽怯的變勇敢，軟弱的變剛強，小氣的變慷慨。總之，聖靈能力的總意是為耶穌作見證，讓人因看見生命的改變，知道耶穌是真神、是活神。任何一方面的改變都是見證，所以，不要把聖靈充滿的能力只局限於醫病趕鬼。「使徒大有能力，見證主耶穌復活；眾人也都蒙大恩。」(4:33) 使徒身上有大能力在運行，有醫病、趕鬼、講道、審判等多方面的能力，因此會眾可以一心一意凡物公用，一方面顯示他們不單被聖靈充滿，生命改變；另方面也顯示出神在他們當中，又真又活。神真實的同在，神的榮耀也在當中，可敬可畏，使人因而可以凡物公用。
禱告及回應
親愛的聖靈，謝謝祢內住在我們中間，不只幫助我們認識耶穌是神的兒子，明白聖經的話語，又以祢自己的能力，加添我們信心和恩賜能力，印證我們是屬神的兒女，讓我們生命得改變，既可以為主作見證，也可以為主行大事。阿們！■【內容經編輯組摘錄整理成文】