認識神的心──福音要傳到地極
一、讀經中認識神
我們讀《使徒行傳》要留意保羅和使徒們，不只聽他們的教訓，也要看他們的榜樣。同時更需要看神和尋找神，因為聖經的主角是神。聖經從《約書亞記》到《列王記下》，記載了以色列的歷史，看似只寫以色列的歷史，是以色列人自我尊大，但聖經的歷史書與一般的歷史書不同，一般的歷史書只會對帝王歌功頌德，不會記載君王的謀殺案件和姦淫事件，也不會記載開國元老說謊話，其實神是用以色列的歷史為舞台，把祂自己啟示出來。
所以，當我們讀聖經時，必須盼望尋找到神，想認識神，因為以色列的神就是我們的神，神是昔在今在永在的神，也是永不改變的神。神的行事作為會有改變，但祂的性情和作事原則是不變的。讀舊約聖經可以使我們受警戒，而蒙神祝福的人是我們的榜樣，總括而言，讀經是要我們認識神。
我們讀《使徒行傳》不要忘記要認識神更多。例如：保羅坐船去羅馬的路程，開船時保羅勸告眾人不要開船，要留在佳澳過冬(27：10)，但百夫長和船長都不聽他，因為保羅是外行人，又是囚犯。結果他們遇上海難，此事神並無責備任何人，神反藉使者來告訴他們，因保羅的緣故，神會保守整船人的性命。可見神是有恩典的神，即使我們一時錯失了神的旨意和帶領，並不會永遠都失去神的祝福，神仍會在下一站等我們，再來帶領我們。同時，我們也看見神的信實和能力，祂說了就會做成，人說了不一定能做到，但神說了就做到，「在神凡事都能」不是我們要神作甚麼，祂都能做到，卻是凡祂要做的事，凡祂說要做的事，祂必會做成。所以，當神起初告訴保羅，他怎樣在耶路撒冷為神作見證，也必同樣在羅馬為神作見證。神為使這話成就，祂就一路保守他。雖然保羅經過九死一生的各樣危險和患難，神是動用天上地下的各樣權柄和資源來保護他的。除非神要他退休，要他為主殉道被殺，這也是神的恩典，因為在天上必有大獎賞存留給他。神一直都在掌權，祂有恩典和慈愛，祂也有權柄和能力，能掌管風浪。
另一方面，我們也看見神向人說話也有不同的途徑：(1)神可以自己親自向保羅說話，夜裡神藉異象向保羅顯現說話；(2)可以是聖靈來向保羅說話；(3)可以是主的使者夜間來向保羅說話；(4)有時是保羅魂遊象外，向保羅說話。神對人有各種不同的帶領方法，耶穌至今仍不斷參與教會各方面的事情。雖然聖靈在教會掌權和作工，但在必要時，耶穌還是會來的。
另外，我們也看見神會高舉祂的僕人，保羅不單在君王和官長面前講道，表面看保羅似在為自己分辯，「保羅伸手分訴」(26：1)英文NIV版本作「Paul motioned with his hand」，他的手勢顯明他有佈道家的姿勢，眾人要好好給他聽著，保羅的威勢比亞基帕王的大張威勢更強，他並不害怕任何人，而且他的話也滿了權柄，甚至連這些人的罪他也敢指出，神一直在為他撐腰打氣。當保羅在船上，他既不懂航海，又身為囚犯，但到最後人人都要聽從他。從這兩件事，可以看見神特意要高舉祂的僕人。
讀經要讀出味道，對神有認識，就能得滋潤，對我們的生命就有建造，我們一生最大的事就是要認識神，神可以藉環境把祂自己彰顯出來，但神顯示自己的最大平台卻是聖經。我們讀經時，低頭讀聖經，舉頭就仰望主。要常渴望認識祂，祂就藉聖靈來開啟。
二、福音傳到地極
(1) 到馬耳他 (28:1-16)
讀經中看見神，就會有味道。文字裡記載的是人的故事，表面是述說保羅的宣教體驗，但背後卻看見是神在掌權。當人讀經時能看見神，就可以與神相遇，被神激勵。我們作神的僕人是被祂保守的，在旅程的每一個階段的路口，神都在等候我們。
保羅在這章經過幾個路口，首先他到達馬耳他，土人接待他們，島主又盡情款待，讓他們知道作為神僕人是被厚待的。保羅知道神與他同在，他與神完全連結，他醫治了島主父親的病和眾人的病，他的生命與耶穌的生命差不多一樣，耶穌從來不懷疑祂的天父，祂知道當祂禱告父就暗中垂聽，耶穌說每句話都不憑自己說，是憑那差祂來的說，祂沒有自己的時間，是完全配合天父的時間。保羅也相似，他在馬耳他島得到很好的款待，醫治病人。
(2) 到西西里 (28:11-16)
保羅來到這一章，感覺如無風無浪，《使徒行傳》這樣就結束很特別，保羅似走進命定的一切安排中，不再受任何事情所驚嚇。到了敘拉古，即西西里島，保羅準備進入羅馬。
(3) 到羅馬 (28:17-22)
在西西里島三日，再去到利基翁，是意大利半島的最頂尖的地方，就是說保羅已到達意大利，翌日到部丟利，遇見弟兄們，與他們同住了七天，然後就到達首都羅馬的外圍，到亞比烏市和三館地方，有弟兄出來迎接他們，保羅見了他們就增加了心力和安慰，於是感謝神，更放心壯膽。當保羅進了羅馬城，與一個看守他的士兵住在一起。
使徒領受耶穌的吩咐往普天下傳福音，當時人的觀念認為普天下就是羅馬帝國，羅馬就是普世天下的中心點。當地已有的基督徒，應該是當初在五旬節，那些從羅馬到耶路撒冷守節的猶太人，因聽了彼得講道而信了主，再從耶路撒冷回到羅馬的信徒。這也是保羅宣教的策略，一直在猶太人聚居地的會堂，講述證明耶穌就是他們所等候、所盼望的彌賽亞，這信息大大扭轉猶太人一向的觀念。保羅把他在大馬色路上遇見耶穌才扭轉的思想觀念告訴他們，為要向他們證實耶穌就是救主彌賽亞。
(4) 向眾人傳道 (28:23-31)
保羅招聚更多人到他的寓所，向他們講論證明神國的道。神的國度在保羅心中漸漸顯明，這國度不是猶太人復國的運動，這是耶穌踐踏仇敵所要建立的國度。耶穌復活升天，擄掠仇敵，賜下恩賜，建立教會，這是一個光明的國度。保羅也引摩西的律法和先知的書，並以耶穌的事勸勉他們，但他們卻彼此不合，有信的，也有不信的，他們離開前，保羅引用《以賽亞書》經文，指百姓的心蒙了油，不能回轉歸向神，「所以你們當知道，神這救恩，如今傳給外邦人，他們也必聽受。」(28:28)若《使徒行傳》有第29章，必看見福音全然地在外邦人中傳開，因為福音已到了羅馬世界的首都，保羅也重新調整他的使命。
我們要欣賞保羅在未改變策略前，他仍極力向自己的同胞證實神國的道，他想自己的同胞也能得著福音的好處。在《羅馬書》9至11章裡，可以清楚看見保羅對同胞的熱心，任何事「都不能叫我們與神的愛隔絕」(羅8:39)，「為我弟兄，我骨肉之親，就是自己被咒詛，與基督分離，我也願意。」(羅9:3)為使同胞得著福音好處，保羅晝夜努力，把握每個機會向他們講論神國的事。「保羅在自己所租的房子裡住了足足兩年。凡來見他的人，他全都接待，放膽傳講神國的道，將主耶穌基督的事教導人，並沒有人禁止。」(28:30-31) 《使徒行傳》不像就這樣可以結束，似乎仍有下文，讓人想看見更多的內容。羅馬帝國已被福音反轉，基督教得著了羅馬帝國和整個歐洲，聖靈的工作是不會停止的，今天聖靈的工作已得著非洲、南美洲，亞洲的復興也要來到，繼韓國和印尼之後，香港和中國也要復興，福音最後會回流到回教的世界，再回到耶路撒冷。
《使徒行傳》的結束，剛好對應了《馬可福音》16章15至18節的話：「他又對他們說：你們往普天下去，傳福音給萬民（萬民：原文是凡受造的）聽。信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。信的人必有神蹟隨著他們，就是奉我的名趕鬼；說新方言；手能拿蛇；若喝了甚麼毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。」
禱告及回應
親愛的耶穌，感謝祢讓我們可以在聖經裡認識祢，求主幫助我們常有切慕的心，在經文中更多認識神。我們也要學效保羅有傳福音的熱心，因為福音要傳到地極是神的心意，我們盼望人人得嘗福音的好處，求主幫助我們熱愛人的靈魂，廣傳福音到萬民。阿們！■【內容經編輯組摘錄整理成文】