耶路撒冷會議
這是一篇有關歷史時刻的經文，就是重要的「耶路撒冷會議」，這會議影響母堂與分堂的關係，影響了信仰的純正度、保羅和巴拿巴的決定，所以很重要。
使徒行傳第十五章可分三段：v.1-5、v.6-35、v.36-41
一、 會議的誕生 (v.1-5)
保羅第一次旅行佈道之後，他們有很好的果效，傳道的門在小亞細亞打開了，但同時又引來一些人侵入了宗教的靈和傳道的靈方面的教導。朱柬牧師認為最厲害的邪靈是在教會中，而那靈就是宗教的靈，使神的兒女自以為義，並且去審判別人。
有幾個猶太人和法利賽人門下的信徒都認為要行割禮，割禮預表外邦人要先行禮，加入猶太教，然後才可以接受耶穌。這產生了一個問題，就是行為加信心才能得救。如果沒有處理這個問題，就會造成很大影響。而帶來的結果是他們有劇烈的爭辯(v.2)，及長時間的辯論(v.7)。
出路在於(1)保羅、巴拿巴上耶路撒冷去見使徒和長老，這是服從權柄的表現，安提阿教會和保羅、巴拿巴都沒有自己去解決，反而上去耶路撒冷，而且在會議中，路加沒有描寫他們起來表達意見，目的在於突顯他們願意順服權柄；(2)他們繼續保持溝通(v.3)，繼續述說並與使徒溝通(v.4)，神也用撒瑪利亞教會去印證。
二、 解決問題 (v.6-35)
第一個起來說話的是彼得，但特別的是他說自己是被揀選向外邦人傳福音的人，因為他是第一個使徒被感動向哥尼流傳福音的。所以，可看見神一開始已預備好，是由聖靈帶領彼得經歷向外邦人傳福音，彼得所講的，都是反映聖靈的工作。彼得所講的，包括一必都有聖靈的印證(v.8)，救恩藉著信，不以行為稱義(v.9)，不要把祖宗的軛、宗教的軛加在人身上(v.10)，唯獨恩典才是一切的重點(v.11)。
然後雅各起來引用阿摩斯先知的話(v.13)。這裡是引用阿摩斯書9:11-12，大衛的帳幕，有人認為重點在敬拜讚美，但神喜歡大衛的帳幕，而不是所羅門的聖殿，關鍵在於他的心，大衛渴望為神建造殿宇。
最後的議決，就是他們不需要行割禮，需要的，只有四個要求：禁戒偶像的污穢和姦淫，並勒死的牲畜和血(v.20)。
之後他們把議決傳遞下去，他們派出猶大和西拉(v.22)，澄清與法利賽人的關係，說明他們沒有權柄(v.24)，肯定保羅和巴拿巴的貢獻(v.26)，宣判結果(v.28)，最後補充猶大和西拉是先知。
三、 另一插曲 (v.36-41)
保羅第二次旅行佈道的開始，就出現一個小插曲，就是分裂，馬可在第一次中途離開，沒有堅持整個旅程，以致這次用不用馬可的爭論，噵至保羅和巴拿巴分開的。而保羅就用西拉，組成使徒加先知的團隊，成為教會堅固的根基。
學習關鍵：
聖靈在帶領不同的季節，有次序地作不同的工作，神是有次有序的；福音首先傳到猶太全地，然後再出去；又如聖靈先帶領彼得祝福哥尼流，然後再帶領彼得和巴拿巴出去。聖靈只在本章中出現兩次v.8,v.28，是聖靈把感動放在使徒身上，所以因為聖靈的運行，耶路撒冷會議得到解決，而也造成第二次保羅的宣教旅程，教會也能脫離危機。另外，要防備宗教的靈，需要有先知啟示來帶領教會。此外，我們的心是否像大衛一般追求並渴慕復興、並渴慕先知啟示？求神幫助我們突破及更深的渴慕。
禱告和回應
為教會的衝擊、紛爭去感謝神，因為一切都有神親自看顧，並且是神要讓我們的身量更廣，願神繼續按祂的季節及心意來行祂要我們作的。我們要防備宗教的靈，就要有先知的事奉元素，願先知服事更多運行在我們教會的小組及祟拜中。為到有先知恩賜的弟兄姊妹禱告，讓他們把更多的祝福臨到大家當中。■【內容經編輯組摘錄整理成文】