福音傳向外邦
耶路撒冷教會有很多問題存在，例如接納外邦人的紛爭，但現在他們有所突破，接納外邦人是第一個突破；可以建立外邦人的教會是第二個突破，先是一個家庭，繼而一個教會，安提阿教會就是這樣建立的；第三個突破，就是福音全面的開始傳向外邦。
「他們事奉主，禁食的時候，聖靈說：要為我分派巴拿巴和掃羅，去作我召他們所作的工。」(v.2)一切都是聖靈的工作，是為神，不是為自己，作神召他們所作的工。巴拿巴和掃羅是「被聖靈差遣」(v.4)，不是被教會差遣，並且他們已被稱為「使徒」(v.8)，因為他們是被聖靈差遣，所以他們被稱為使徒。凡被聖靈差遣的，就是使徒，身上有聖靈的印記，並有聖靈負責任，祂會支持、恩膏。「使徒」的原意是「被差」，作神要作的工，差出去作命定的服事，是神所呼召要作的服事，權能恩膏也隨之而來。神差派出去的，必定會賜下個人異象。
保羅之前放膽傳講神的道，又恆心教導，但這次是他第一次行神蹟，神的恩典印證了他的呼召。另一個印證，就是隨時踏在仇敵的尾巴，踩入牠的境界；苦難逼迫也是使徒另一個印證，因為使徒必會與仇敵爭戰。所以保羅會遇到巴耶穌，但當權能一發揮，巫師就立刻瞎眼。
掃羅改名為保羅(v.16)，因為他已踏上他的命定了，改名代表他整個人都改變了，服事、恩膏和生命都建立了新的里程碑。名字代表個人生命，現在他滿有神的恩膏。並且當他踏上人生的命定時，他的位置也改變了；起初被稱為「巴拿巴和掃羅」(v.2)，後來已變成「保羅和他的同人」(v.13)、「有跟從保羅、巴拿巴的」(v.43)、「保羅和巴拿巴」(v.46)，前面是巴拿巴帶著掃羅，現在是保羅起來帶領。「保羅就站起來」(v.16)教導，他成為外邦人的光，但巴拿巴有他的恩膏，就是愛與及栽培人，巴拿巴知道自己的位置，一直和保羅一起，也沒有爭誰為大，只為保羅被興起、福音被廣傳，就心滿意足了，並且他與保羅同心。
「因為主曾這樣吩咐我們說：我已經立你作外邦人的光，叫你施行救恩，直到地極。」(v.47)可對應以賽亞書42:6-7：「我耶和華憑公義召你，必攙扶你的手，保守你，使你作眾民的中保，作外邦人的光，開瞎子的眼，領被囚的出牢獄，領坐黑暗的出監牢。」這段聖經預言彌賽亞，使徒保羅引用這段聖經，其實他肯定知道這段聖經是指基督，但他也清楚知道也可應用在自己身上的。所以舊約的預言，也可以應用在使徒身上，同樣我們也可用這節聖經，因為神也呼召我們作外邦人的光，施行救恩，直到地極。我們本來就是外邦人，當我們被差出去，就是使徒，就有權能，行神蹟奇事，因為神要我們作祂的工，要作光，祂的恩典就成為我們的印證。
禱告和回應
當我們禁食禱告時，聖靈就向我們說話，我們要跪在神的面前等候，讓聖靈的啟示臨到我們當中。為著所有有宣教異象或領受的人，及職場宣教負擔的人禱告，並由牧師為他們按手禱告，讓他們領受聖靈恩膏，被聖靈差派。我們要各神禱告，讓我們每人都成為外邦人的光。■【內容經編輯組摘錄整理成文】