神的道成長倍增
前言
《使徒行傳》第10至12章為一個單元，是整卷書第三大段，主要講述福音傳到外邦。在第11章結尾就講到巴拿巴和使徒保羅（掃羅）把捐款送給耶路撒冷的教會，和那裡的教會有團契。來到第12章結束，他們就把馬可帶回安提阿。
這章主要講述使徒保羅和巴拿巴在耶路撒冷的經歷，之後他們帶著這經歷進入《使徒行傳》第四大段，就是安提阿教會差派宣教隊出去，保羅開始他宣教的旅程，這和過往門徒被逼迫而四散去傳福音不同，現在使徒保羅被差派到外邦傳福音，也是全書的脈絡。
在第10-12章裡面，先有外邦人哥尼流一家信主，然後有安提阿教會興起，外邦人大規模信主，然後他們又被耶路撒冷教會接納，以致福音可以傳到外邦，外邦教會不斷被建立和興起。
這章的重點在第24節：「神的道日見興旺，越發廣傳。」在原文並沒有「日見」、「越發」等修飾詞。「日見興旺」是成長的意思，而「廣傳」可翻譯為充滿；因此，這節經文的意思是神的道成長和倍增。
神的道成長，然後充滿，充滿大地，充滿城市，如同我們教會過去在堡壘街、在北角碼頭，所到之處就充滿那裡，然後我們來到荃灣富麗，也充滿富麗，我們現在也成長和充滿了整個荃灣，神的道在成長充滿。
外邦人可以信主得救，外邦教會被接納，問題解決了，神的道就可以成長。神的心意是把福音傳給猶太人和外邦人，神不只要雅各復興，而是遍地復興，但當時使徒們只想雅各(以色列)復興。「使雅各眾支派復興，使以色列中得保全的歸回尚為小事，我還要使你作外邦人的光，叫你施行我的救恩，直到地極。」(賽49:6) 神的道要成長仍然面對艱難，內部的攔阻打破了，外面的逼迫和當時社會的情況，仍攔阻神的道，神怎樣做呢？這是兩個使徒的經歷。
一、天使的拯救 (12:1-17)
「那時，希律王下手苦害教會中幾個人，用刀殺了約翰的哥哥雅各。」(12:1-2) 彼得、約翰和雅各是耶穌三個貼身的核心門徒。雅各就是那個很想坐在耶穌左右，還找媽媽來求耶穌的那個雅各，而希律王是羅馬差派來管治那地的王，他苦害教會，並且用刀殺了雅各，又苦害教會中幾個人(參12:1-2)。當時耶路撒冷的教會面對這重大的打擊，瀰漫著一片愁雲慘霧。神的道面對攔阻，怎辦？希律王看準猶太人歡喜這事，所以也把彼得捉去，等除酵節就審他、殺他。一般的講道的焦點都放在彼得身上，說彼得在捆鎖中仍然安然睡覺。這個說法當然可以，但我覺得重點應該是福音傳到外邦，神的道興旺；而彼得的經歷也裝備了使徒保羅，讓他日後毫無畏懼地在王面前說話和傳福音。
當彼得被抓，教會為他切切禱告。原以為彼得第二天會受審，他被兩條鐵鍊鎖著，睡在兩個兵丁當中(參12:6)，忽然有光照進監牢，天使就出現，彼得睡得很沉，光並沒有把他弄醒，所以天使要拍醒他，拯救他出監牢。「天使對他說：束上帶子，穿上鞋。他就那樣做。天使又說：披上外衣，跟著我來。」(12:8) 彼得當時仍不知是真的，還以為見了異象。「過了第一層第二層監牢，就來到臨街的鐵門，那門自己開了。他們出來，走過一條街，天使便離開他去了。」(12:10) 這時彼得才醒悟過來，知道是神的手拯救了他。
神差天使救了彼得，但神卻沒有救約翰，還有那幾個被苦害的人也不知怎樣。為甚麼神救彼得卻沒有救雅各？是神看重彼得，沒有看重雅各嗎？其實沒有神的允許，苦難不會臨到。神定意救彼得，彼得就得救；神容許雅各死亡，雅各就死亡。生與死都在神的主權裡。所以苦難臨到，我們知道有神的主權，死亡也不是永恆的事，死後仍有生命。神把雅各帶到天上，彼得仍要留在地上，因為他還有重要的使命，神要使用他。我們要對死亡有永恆的看法，那就毋須懼怕，無論在天上和地上，都在神手中，神掌權；我們要有這樣的信心和相信神的主權。神要拯救彼得，不管有多少兵丁看守監牢，鐵鍊鎖著也會脫落，多少層監牢的鐵門也攔不住他。
我剛到過瑞士，我去到一座堡壘，裡面有個監牢。我走進監牢，也要經過很多重的門，最後一道門剛好是一個人的高度和寬度，裡面有很多柱子，囚犯被鎖在柱子上，只能圍著柱子走，有些囚犯如此就渡過一生。有些人因信仰的緣故被綑綁在那裡，甚至因為接受浸禮被綁起，被殺。要出監牢真的要經過很多重的門，可以想像當時天使拯救彼得出牢的情況。
二、天使的擊打 (12:18-23)
第一段講到天使拍醒彼得，「拍」是拯救的意思。這裡出現天使的第二個「拍」是擊打的意思，「希律不歸榮耀給神，所以主的使者立刻罰他，他被蟲所咬，氣就絕了。」(12:23)「罰他」原文是擊打的意思。
這段講到彼得走了，希律找不到他，於是就把兵丁們拉去殺了。希律惱怒推羅、西頓的人，因為他們從王的地得糧，靠土地生產，地是屬於王的，所以他們很懼怕希律。現在希律惱怒他們，因此就託了王的內侍臣伯拉斯都的情，一心來求和，找希律要向他求情。希律大張旗鼓，在所定的日子穿上朝服，坐在位上，對他們講論一番。百姓 在那裡聽到希律王的聲音，他所說的話，就喊著說：這是神的聲音，不是人的聲音。
希律王被捧作神，他以為自己是神，不將榮耀歸給神。其實是人說他是神，他本來應該拜該撒，在他們的信仰裡該撒才是神，他不是。希律王不拜耶和華神，也不信主耶穌基督，並且是個剛愎自用、殘忍和狡猾的人。這時人說他是神，他覺得自己是神，他感到自己是最榮耀的，沉醉在百姓的歡呼聲中。在猶大地、推羅、西頓的地方可以為所欲為，他喜歡怎樣就怎樣。
這樣驕傲的人，聖經記載這個逼迫教會的人，是攔阻神的道增長的人，神差使者來擊打他，只是拍他一下，就有一條蟲來咬他，他被蟲所咬，氣就絕了。人有甚麼可驕傲呢！到底咬死希律王的是甚麼蟲？原來只是一條很細小的蛆蟲，就是專吃死肉的蟲，但這條不起眼的蛆蟲，一咬希律王，他就死了。他的死是不可能，卻成為可能。彼得能夠脫離希律的手是不可能，卻成為可能，就是說：一切都在神的手裡。
這些逼迫教會的人，神要審判他們必立刻臨到；被逼迫的人，神要拯救也會立刻被拯救，一切在神的旨意當中。倘若神容許一個人殉道，這人就會殉道。希律的死，彼得的得救，或生或死，盡都在神的手裡。
我們或生或死都是主的人，一個宣教的人要有這樣的經歷、呼召和承擔，經歷生死都在神手中，所以不需要懼怕。我想起馬可牧師，他在印尼傳道的時候，被回教徒捉走，囚禁起來。面對一群人用槍指著他，只要他承認信耶穌，他們就開槍；他說不是就放他走。但他毫無懼怕，他說：「開槍吧，殺我吧，我很開心可以馬上去見主耶穌！」他坦然而喜樂地叫對方開槍，但神沒有讓對方開槍，神拯救他。現在馬可牧師仍然四處去傳道，不怕死。一個宣教士要有這樣的經歷！如果我們也有這樣經歷，神的道會越發興旺。
三、神的道越發興旺 (12:24-25)
「神的道日見興旺，越發廣傳。巴拿巴和掃羅辦完了他們供給的事，就從耶路撒冷回來，帶著稱呼馬可的約翰同去。 」(12:24-25) 這裡有兩個重點：
(1) 第24節經文開始時原文有個But(但)，教會要面對逼迫是事實，「但」神的道日見興旺，越發廣傳。因為在逼迫中，教會禱告，並且經歷神的主權和拯救；逼迫教會的人也會經歷神的審判，一切都在神的手中，這些逼迫也在神的手中。教會要不怕逼迫，不怕死，神會拯救，挪開逼迫。雖然逼迫仍在，但教會可以將神的道日見興旺，越發廣傳，逼迫攔不住神的道。今天聖靈的工作同樣也是如此，我們在香港聖靈的工作很難開展，但我們不怕，看見神的道越發廣傳，聖靈工作也越來越大。
(2) 第二個重點是進入《使徒行傳》第四大段的引子，巴拿巴、使徒保羅和馬可三人回到安提阿，神預備他們三人，經文發展下去就看到。
禱告及回應
親愛的天父，感謝祢是掌管生死的主。無論我們遭遇甚麼事情，都有祢的美意和預備，不需害怕。只要按祢的心意而行，祢的道必不被攔阻，必日見興旺，廣傳遍地。阿們！■【內容經編輯組摘錄整理成文】