等候跟從聖靈的降臨與帶領
前言
《使徒行傳》第一章，當時使徒掣籤找來馬提亞代替猶大，然而神的心意卻是揀選一個不可能的器皿，翻轉他的生命，使他與使徒同列，成為早期教會的柱石。整件事都是告訴我們，我們要禱告、等候神的工作，因為神的意念非同我們的意念。
整個《使徒行傳》的開始是令人詫異和難以想像的，當時十一個門徒看著耶穌升天以後，根本沒有人知道事情會如何發展，然而當他們跟隨耶穌的吩咐去作，事情就會發生。
一、 耶穌復活後的顯現並應許聖靈 (1:1-8)
聖經開始時就提到路加的寫作對象提阿非羅，其實當路加寫這卷書時，所有事情都已發生並且過去，他是作一個仔細的查考，並根據時間的次序重新編寫，完成了耶穌基督的生平。接著就開始第二部分，就是記述使徒如何透過聖靈傳福音和建立教會。
第一段是很有落差的一段對話，原來耶穌復活後四十天向門徒顯現，向他們講解神的國，為要幫助他們明白神的話如何預備彌賽亞，就是耶穌自己。彌賽亞這個民族救主，是按照神的心意被揀選，有聖靈在他身上，聖靈也用膏膏他。施洗約翰曾說自己是用水為人施洗，但彌賽亞卻是用聖靈為人施洗，所以我相信這四十天的講解，一方面為要應驗彌賽亞的預言，另一方面是要將彌賽亞的國度向前推展，透過聖靈的施洗，在早期教會中拓展神的國。但耶穌的關注點，卻與門徒的不同。耶穌的關注點是神的國附合舊約對彌賽亞的預言，並聖靈如何進一步拓展神的國，但門徒的關注點卻是神的國甚麼時候實現。
我們很多時候也會關注確實的時間和日期，這是因為人想控制局面，無法相信別人所講的事，以致要求有時間表監察事情的進行。其實耶穌每一次講論神的國時，都是要人放下時間的觀念。因為聖靈若沒有來，即使有工作時間表，人也不可能推動神的國，並且會使我們有自己的計劃，過度相信自己的能力。然而耶穌卻沒有工作的時間表，就是要我們學習信心。信心有其一定的開放性，我們常以為信心就是有把握，然而真正的信心卻是要我們放下自我把握，然後配合神。對很多人而言，「先信心，後理性」是很難的事，因為人性總是想所有事都在控制之下，但信心卻是要冒險和開放，完全信任神的帶領。因為時間的掌握都在神的手中，我們只要敏銳祂的心意，配合祂的工作。
耶穌向門徒這樣講解聖經，其實是一個很新的觀念，因為他要門徒看見所有經卷中的內容都是指著他說的，但過去所有的文士和教法師，卻沒有一人能讀的明白。即使耶穌在生時，門徒也不能明白他所講解的話，直到耶穌復活顯現之後，他們真正看見受苦的彌賽亞，原來是榮耀復活的基督，才開啟了他們的思想和對聖經領受的能力，然而當時的使徒仍不能完全理解，所以耶穌花了四十天時間陪伴他們。離開耶穌，神的話語就失去養份，只剩下人的理性知識和對經文的分析理解，但在聖靈裡讀經，角度卻會有所不同，這是因神的心意和人的思想有落差。人把聖經變成世上的學問，然而對神來說卻是天國的奧秘。惟有藉著耶穌這條鑰匙，我們才能明白神話語的真正含意。
耶穌升天以後，只留下聖靈給我們，然而神所應許的一切都盡在其中，所以耶穌要門徒等候聖靈的降臨，因為這就是耶穌留給門徒最寶貴的事，並且聖靈不只在五旬節降臨，而是在往後的世代都存留下來，讓我們藉聖靈的能力翻轉生命，翻轉家庭，翻轉社區。可惜在歷史中，這個教會最重要的元素卻被慢慢地稀釋和拒絕。其實在耶穌降生前後，聖靈都很活躍地工作，所以耶穌就叫我們等候。但對當時的門徒來說，他們的問題就是以時間表為安全感。其實我們在事奉中也常常如此，想每件事都按著自己的程序，很有把握地做，但神給我們的是更好的，所以我們要依靠、跟從聖靈，讓祂來引導教會，神的國就要如此降臨。
二、 耶穌的升天和應許再來 (1:9-14)
當門徒他們還在看的時候，耶穌便離開了，接下來會發生甚麼事，卻沒有人知道，然而他並不是就這樣離去，他應許賜下聖靈，並透過聖靈，重新作教會的元首。他四十天向門徒講解神的話，也應許聖靈保惠師要來帶他們進入真理，所以聖靈和耶穌所作的是完全一致，若沒有祂對聖經的解釋，我們就沒有亮光，就像不信耶穌的猶太人，他們很勤力讀聖經，卻無法明白其中的意思。
除了聖靈的降臨，耶穌也透過天使應許會再次回來。他回來的時間，也是我們很有興趣的事情，這亦是出於我們的憂慮，想我們能預備得好一點，但正正就是沒有時間，才讓我們要常作準備，更提高迎接他回來的心態。其實很多基督徒都害怕耶穌回來，但教會要預備好成為基督的新婦，等候與他的良人相聚，而不是等候審判的日子，這是完全不同的動力和動機，耶穌就是要我們像一個朝思慕想對方的人般常作準備。我們在此也看見一個思想落差，就是出於愛的等候，還是出於懼怕而盼望主遲來。
三、 成立以使徒見證為基礎的教會 (1:15-26)
這裡又有另一個落差，就是他們要建立一個使徒體制的教會。因為猶大已經自殺，所以他們就要找人替代猶大，然後他們便定立一些條件，並按著這些條件，找來兩個能夠替代的人，結果就在這兩個人中抽韱，揀選其一作使徒的職分。他們真的從沒想過將來一個逼迫教會的掃羅，會被神興起作向列國宣教的使徒。他好像都不配合這裡列出的條件，但神卻大大使用他。雖然他是罪人中的罪魁，甚至為神大發熱心而逼迫教會，但神將他的生命大大翻轉，所以在神裡面，並沒有不可能的事，也沒有不可能的人，只是我們單單揀選有可能的人而已，但神知道怎樣把祂的國推展。
雖然如此，但使徒們這個動作也很重要，因為他們要建立的使徒體制教會，將來就成為大公教會。縱然眾使徒都分散在不同的地方宣教，但他們所寫的書信，都為大公教會所承認，因為他們同作基督的見證，所以就傳承了耶穌基督的教訓，成為教會的房角石。自耶穌升天以後，耶穌的教訓和使命就靠著使徒來傳承，所以他們就建立使徒體制的教會，以防止異端的出現。對我們而言，最重要的則是等候聖靈，而不是依靠我們的能力、理性、經驗。我們希望每件事都在控制之下，然而我們控制越少，神的掌握其實就越多，也越有空間成就祂的心意。
過去我們都以為使徒的職分、神蹟、恩賜等都已成為歷史，只是一個參考，但原來今天神蹟還沒有停止，先知的預言也是不可藐視的，使徒的位份亦要尊重。我們要把信心放在理性前面，因為理性認為不可能的事，在信心裡凡事都能。不是我們認為做不到就不去作，以致限制神也不能作。我們要用信心去冒險，放下我們的操控，對神追求。
除了使徒，還有「幾個婦人和耶穌的母親馬利亞，並耶穌的弟兄，都同心合意的恆切禱告。」(1:14) 甚麼叫恆切禱告？其實我們開始禱告時，總是在表達自己的心意，然而當我們持續下去，聖靈就能來掌管，使禱告都從祂而來。越是恆切長久的禱告，聖靈就越帶領我們進入禱告的奧妙中，進入神的國度和心意裡，所以我們要承認我們與神的互動總是有落差，因為總離不開我們的框架和理性。原來神的事真的只有神才能做，我們只要放下自己，讓神親自成就便可。
禱告及回應
親愛的主耶穌，感謝祢賜下寶貴的聖靈，讓我能夠藉聖靈明白聖經，更新生命，並藉聖靈明白神的心意，跟隨神的腳蹤。願祢賜我更大的信心，讓我能更深依靠，更多放下自己，讓神更自由地在我的生命中掌權，使祂的心意成就。阿們！■【內容經編輯組摘錄整理成文】