神想醫治以色列
本章經文在陳述以色列的罪，神很沮喪，神想醫治以法蓮，但以法蓮卻不尋求神，神沒辦法醫治那些不尋求祂的人。很多人有各種的問題，但他們往往在逃避問題，總不認為自己要來得醫治，或對神有很多埋怨，好像一個患了重病的人，怨天尤人，不願意去尋求醫生，用了很多其他方法，來逃避面對他的病，結果連醫生也沒辦法醫好他。「我想醫治以色列的時候，以法蓮的罪孽和撒瑪利亞的罪惡就顯露出來。」(7:1a) 神愛以法蓮，很想醫治他們，但當神想醫治他們的時候，他們的罪更加顯露出來。「他們行事虛謊，內有賊人入室偷竊，外有強盜成群騷擾。」(7:1b)
這是一個強人和流氓橫行、任意妄為的年代，整個國家沒有法紀，好像沒有王，也好像沒有神一樣，他們甚至忘記自己是亞伯拉罕的後裔，是神立約的子民。在我們所有的軟弱和罪惡當中，最嚴重的是棄絕自己的身份，不再承認自己是神的兒女，但神始終記念我們是祂的百姓，也記念我們一切的惡(參7:2a)。記念，就是放在心裡。神記念我們的惡，神不是好像抄牌官一樣，把我們的犯罪紀錄全部寫下來，而是為我們的愚昧行惡而傷痛，為我們的不堪和下場而難過。我們沒有感覺，但神有感覺。我們以為跟神沒有關係，神說：我記念你，因你是我的兒女。
「他們所行的現在纏繞他們，都在我面前。」(7:2b) 他們沒有辦法脫身，繼續泥足深陷，神看得很清楚。《何西阿書》是一卷關於神和以色列關係的書，所以，所有看問題的方法都是從關係的角度來看。因為以法蓮是神的長子、愛子，所以神心痛、心碎。「他們行惡使君王歡喜，說謊使首領喜樂。」(7:3) 他們透過政治手段，玩弄權勢，討好有權位的人。第4至8節是描述從摶麵到烤餅的經過，他們密謀詭計，刺殺君王。「以法蓮是沒有翻過的餅」(7:8b)，一邊已經燒焦，另一邊卻還是生的，所以不能吃。他們謀權篡位、刺殺君王，奪位後，王位還沒坐熱，江山未穩，餅還沒翻轉的時候，第二批的軍事強人又來謀權篡位。為何這些作君王、首領的那麼容易被人奪位？第一是因為他們喜歡聽謊言，以致被謊言蒙蔽，不知道真相；第二，「他們都是行淫的」(7:4a)，行淫的人沒法把持自己，所以失去處理事務的能力。有一本書叫《不要叫這個是愛情》(“This is not Love”)，就是描述情慾怎樣讓人誤以為那就是愛，情慾怎樣使人敗落。
從摶麵到發麵，酵已在蘊釀，但這些不能用清醒頭腦面對事情的首領，根本不知道有人密謀叛變，他們只是肆意放縱情慾。「在我們王宴樂的日子，首領因酒的烈性成病；王與褻慢人拉手。 」(7:5) 拉手即與他們有盟約，但因為這些君王和首領縱慾和縱酒，沒法判斷真相，不知道這些褻慢人是別有用心。「首領埋伏的時候，心中熱如火爐，就如烤餅的整夜睡臥，到了早晨火氣炎炎。」(7:6) 他們好像鍋上的螞蟻，沒法睡覺，到了早晨就是他們出手的時候。「眾民也熱如火爐，燒滅他們的官長。他們的君王都仆倒而死；他們中間無一人求告我。」(7:7) 他們如此謀朝篡位，讓他們的官長和君王仆倒而死。我們每一個作領袖，無論我們站的位置有多高，其實我們都是人，在人性最軟弱的地方我們都是一樣的，所以我們需要警醒和自我約束，失去自我管制能力，或只是靠強權來搶奪王位的人，很容易陷在同樣的毛病中。
神看到他們摶麵發酵，看到他們如何埋伏，如何進行他們的詭計，然後在火氣炎炎的早晨蜂踴而上，搶奪王位，但在整個過程中沒有一個人來求告神，他們好像一個完全不認識耶和華的民族。「以法蓮與列邦人攙雜；以法蓮是沒有翻過的餅。」(7:8) 以法蓮倚靠外在的權勢來處理裡面的局面，他們是沒有翻過的餅。他們與外邦人結盟，結果外邦人要吃他們所進貢的，吞吃他們勞力得來的。「外邦人吞吃他勞力得來的，他卻不知道；頭髮斑白，他也不覺得。」(7:9) 他們是強行奪權的，根本沒有把百姓視為自己的百姓，對地土也沒有感情，只是強征暴歛，討好外邦勢力，他們的生命正在衰落的過程中，他們也不知道。
從《何西阿書》第1章1節，我們看到南國猶大有四個君王，就是烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家，在這差不多一百年的時間北國只有一位王，就是耶羅波安，為甚麼呢？原來當南國四個王順著次序接續作王的時候，北國卻有很多人作王，這些人都是謀朝篡位的，所以何西阿連他們的名字也不提，而只有耶羅波安是正式登基作王的。
北國以色列的這段歷史如下：當烏西雅作王第38年的時候，耶羅波安王的兒子撒迦利雅作王只有6個月，就被雅比的兒子沙龍篡了位，但沙龍只作了王一個月，就被迦底的兒子米拿現篡位，米拿現作了王10年。然後到烏西雅王第50年，米拿現的兒子比加轄作王，只作了二年，就被利瑪利的兒子比加篡位。在比加作王時，南國約坦登基，16年後就是約坦的兒子亞哈斯登基。在南國亞哈斯作王12年，以拉的兒子何細亞篡位作王9年，最後北國在何細亞手中亡國了。這些軍事的領袖不斷謀朝篡位，二、三十年間篡位了五次，每一次奪位之後都清除異己，以致軍事勢力越來越收縮，所以以色列越來越積弱。
神說：我想醫治以色列，但是以色列的場景就是這樣，人們生命的光景就是這樣，他們出賣自己的百姓，放棄自己的地土，任由外邦來侵吞。好像在晚清、民初年代，中國在水深火熱中，很多人只顧自己的政治利益，不歸向神、尋求神。當然中國有自己的歷史，但以法蓮可以立國，稱為以色列，是因為神與亞伯拉罕所立的約，也因為在西乃山上所立的約，神應許把土地賜給他們。今天北國已全面破產了，快要亡國了，但「以色列的驕傲當面見證自己，雖遭遇這一切，他們仍不歸向耶和華他們的神，也不尋求他。」(7:10) 神看見很傷痛，神記念他們的惡，就是那些纏繞他們的罪。我們每一天的遭遇，神都看在眼裡、放在心上。
11節描述以法蓮是無知的鴿子。其實鴿子不是愚昧無知的，不管你把牠帶到多遠，牠都能飛回來。但今天以法蓮飛走了卻不會飛回來，她到處尋求幫助，卻不尋求神。「他們求告埃及，投奔亞述。」(7:11b) 當他們不能勝過亞蘭，又不能勝過南面的猶大，他們就求告埃及，想透過與埃及結盟來抵抗亞述。其實他們的政策混亂，好像無知的鴿子，到處亂飛，他們好像沒有神。我們的生命有沒有落入這樣的景況？在急難的日子，我們到處求告，而不去求告我們的神嗎？只有神才是真心樂意來幫助我們，醫治我們。神想醫治以色列，但這愚昧的鴿子到處亂飛，不好好尋求神，結果牠們一定會撞牆的，而且是一次又一次地撞牆。一旦我們不走在神的道路上，也會撞牆再撞牆。
「他們因離棄我，必定有禍；因違背我，必被毀滅。我雖要救贖他們，他們卻向我說謊。」(7:13) 這裡有一個情意結，也有一個拉扯，以色列的選擇是背棄神，但神的選擇是甚麼呢？由始至終，神要救贖他們，甚至包括把他們從高處打下來，因為他們沒走到人生最低點，也不懂得去尋求神。神是拯救的神，雖然我們可能背棄家庭，背棄兒女，甚至背棄神，離家出走，找自己的世界，但是只要我們來求告神，神仍然伸手拯救我們。神很想醫治我們，但如果我們連呼求也不做，這樣我們的生命必定會被毁滅。
「他們並不誠心哀求我，乃在床上呼號；他們為求五榖新酒聚集，仍然悖逆我。」(7:14) 聚集，只是為了五穀新酒；現在地壞了，天不為他們效力，地也不為他們出土產，他們就來尋求神，但是他們只是在床上呼號，輾轉反側，一點誠意也沒有。「我雖教導他們，堅固他們的膀臂，他們竟圖謀抗拒我。」(7:15) 神用先知的話語來教導他們，堅固他們，但是他們抗拒先知的話，因為他們抗拒神。「他們歸向，卻不歸向至上者；他們如同翻背的弓。他們的首領必因舌頭的狂傲倒在刀下；這在埃及地必作人的譏笑。」(7:16) 神生動地描述以法蓮如同翻背的弓，翻了背的弓就不能拉了，所以不能再用了，顯示以法蓮的叛逆，他們的驕傲當面見證自己，他們投靠埃及，成為埃及人的笑柄。
今天神呼喚我們，祂很想醫治我們。祂知道我們的愚昧、驕傲、火氣炎炎，但祂愛我們，祂要來堅固我們的膀臂，救贖我們。■【內容經編輯組摘錄成文】