烤餅、鴿子和翻背的弓
何西阿書第七章可以分四段：v.1-7、v.8-10、v.11-15、v.16
一、 國家的罪惡 – 作惡不思想神（v. 1-7）
神要醫治以色列(v.1)，就好像一個醫生醫治病人時，需要把傷口打開來看，所以以法蓮的罪孽、和撒瑪利亞的罪惡，就顯露出來，當時以色列的處境，就像內有賊人入室偷竊、外有強盜成群騷擾(v.1)。這些都是他們以前所行的，現在卻纏繞他們(v.2)，並漫延整個社會，這是因為他們心裏並不思想神記念他們的一切惡(v.2)，他們被蒙蔽，以為作惡不會被人知道。我們要提醒自己，不要以為我們所作的，神會不知道，其實我們要省察，因為此刻，神就是與我們同在，「我往那裏去躲避你的靈，我往那裏逃躲避你的面。」(詩139:7) 我們的一切神都在觀看。
v.3-7講及社會的層面，不管是君王、首領、民眾，他們的光景是「行惡使君王歡喜、說謊使首領喜樂，他們都是行淫的」(v.3-4)，行淫就是討人喜悅，而不討神喜悅，「像火爐被烤餅的燒熱，從摶麵到發麵的時候，暫不使火著旺」(v.4)，就是作惡時，其實心裡會火熱緊張，胸口發熱。因為民跟隨王作惡，王繼續宴樂，首領甚至因酒成病(v.5)。何西阿的時候，幾代君王都是被篡位，所以雖然君王與首領宴樂，但首領是在埋伏，預備把君王幹掉，他們的陰謀好像烤爐裡的火一樣，等候時機成熟，就火氣炎炎(v.6)，這就是犯罪的光景。眾民也一樣，要把官長幹掉(v.7)。這些就是當時社會的光景，但他們中間無一人求告神(v.7)。
二、沒有翻過的餅 – 不知道、不覺得、不尋求（v. 8-10）
以色列人與外邦人攙雜，就學習、效法世界的風俗，然後就倚靠世界，當越認識世界，對屬靈的事就認識越少，就不倚靠神，最後成為「沒有翻過的餅」(v.8)，一邊是生的，一邊是熟的，甚至已烤焦的。他們的光景已變成「不知道，也不覺得」(v.9)，他們所得的一切被外邦人吞吃也不知覺，直到頭髮斑白將要死，一生精力都耗光，也不能自拔。但他們仍然驕傲，不歸向耶和華、也不尋求祂。這就是「沒有翻過的餅」，對屬靈的事物亳無所知。
三、鴿子 – 不誠心哀求（v. 11-15）
以色列人好像鴿子愚蠢無知，鴿子是能夠辨認方向，但現在卻找不到方向。這就是以色列人的光景，又求告埃及、又投奔亞述(v.11)，不懂得投奔神。他們投奔亞述，最後是被亞述所滅；他們求告埃及，最後在埃及地作人的譏笑(v.16)；這就是無知鴿子的行為。所以神將網撒在他們身上、打下他們(v.12)，神擊打他們，好讓他們回轉。「他們並不誠心哀求我、乃在床上呼號．他們為求五穀新酒聚集、仍然悖逆我。」(v.14) 現代中文譯本翻譯為「他們並沒有誠心向我祈求，卻像異教徒趴下來大哭大嚷；他們砍傷自己，來向我求五榖美酒。」他們希望神憐憫，但用了自己的方式；並且敵擋神的教導(v.15)。
四、翻背的弓 – 不歸向至上者（v. 16）
他們如同翻背的弓，弓是用來射敵人的，但當弓是反轉過來時，就會射向自己。以色列人的光景就是如此，應該敵擋仇敵，應該倚靠神，但他們卻倚靠外邦的偶像，結果是弓反過來射向自己。
提醒：
我們需要思想我們的光景如何，當我們不斷尋求神時，神是會開啟的，尤其是屬靈的事；我們要去思想我們所有的處境，因為都是神向我們說話，人的反應是遲鈍的，但我們要去尋求神。求聖靈光照我們的內心，我們是否看人面多過看神面？我們是否討人喜悅，而非討神喜悅，並在討人喜悅中是否為了尋求利益？要知道我們沒有一個思想能在神面前隱藏。另外，當我們有難題時，我們是否倚靠世界、倚靠人，而非倚靠神？求神監察、憐憫、並赦免。■【內容經編輯組摘錄整理成文】