切切尋求神
何西阿書第五章可以分成4段：v.1-3, v.4-7, v.8-12, v.13-15
神讓人活在一個情況有其目的，就是祂要把人帶到一個光景，好叫他們來切切尋求神。以色列人是活在一個這樣的光景：一邊敬拜耶和華，一邊拜偶像。所以神就要來審判他們。
一、審判以色列 v.1-3
v.1 米斯巴／他泊山分別是位於約旦河的東、西部，也剛好是在以色列國的南、北交接的地區，所以代表以色列國整個國家都陷在罪的網羅中。這罪就是從耶羅波安開始，他設立金牛犢代表耶和華來拜開始。耶羅波安這樣做，是為了要保障他自己的地位和以色列國的政治利益，卻把以色列人陷在罪中。
二、審判的原因 v.4-7
以色列人以為自己在敬拜耶和華神，其實「他們所行的，使他們不能歸向神。」（v.4）
神審判他們，因為在他們裏面有淫心（v.4-12）。甚麼是淫心？
1、就是一邊在尋求神，一邊在尋求其他東西，例如：除了耶和華神，認為巴力也很靈，可以給人好處；信星座、算命、看開發潛能和如何成功等等的書也不錯，因為可以催吉避凶。今天很多基督徒不會去拜偶像，但某些生活形態卻使我們陷在淫亂的境地。如：從前會去看面相的，今天也會習慣性的去看別人的面相，原因是除了倚靠耶和華神以外，也用自己的辦法去催吉避凶。
2、在神的範圍以外，去尋求滿足。正如肉體的淫亂就是在婚姻的範圍以外，尋求性的滿足。這也是一個根源的問題，讓我們的事奉有參雜，使我們不能單以神為自己的滿足。而我們的驕傲（v.5）就証明了我們靈裏有淫亂，就是不單依靠神，也倚靠自己。當我們帶着這種心態，就是「牽著牛羊去尋求耶和華」（v.6），我們就尋不見神，神不要這樣的敬拜，因我們的心偏離神，不專一。一方面敬拜耶和華，一方面希望從偶像那裏得好處，這就是行事詭詐，生了私子的意思（V.7）。
三、對全地的審判 v.8-12
從對王家（v.2），然後對全地，神一波又一波地要宣告審判（吹角）v.8，也是警告層次的提升。基比亞、拉瑪、伯亞文（伯特利）都是在北國，便雅憫支派的地界內，伯特利就是金牛犢被設立的地方，所以當先知宣告說：「便雅憫，有仇敵在你後頭。」仇敵是指在他們後面，代表神的耶路撒冷。神對以色列和猶大宣告他們的罪並審判。像挪移地界（v.10），就是貪婪；聽人的命令，就是不聽神的命令（v.11），就會被審判，使之成為蟲蛀之物和朽欄的木（v.12），就好像身體裡面的膿瘡和潰瘍一樣。
四、猶大的反應和神的等候 v.13-15
當人不聽時，神的審判就來了。我們應該注意什麼？就是當神的審判來了，人的反應是去尋求人幫助（v.13），可是人卻不能幫助他們，不能治好他們。直到沒人搭救，最終發現人的幫助是枉然的為止（v.14），就去尋求神（v.15）。神要帶領我們到一個光景：就是審判不聽，尋求人的幫助，直到沒人搭救，神才出手做工。這就是人的盡頭，神的起頭。直到有一天人願意尋求神的面，承認有罪的時候，就是神作工的時候。
提醒：
神不願看見我們裏面有淫心，就是一邊敬拜耶和華，一邊拜偶像。這樣神一定會審判。如果審判臨到，就要快快悔改，不一定要等到山窮水盡、完全沒得救的光景才去尋求神，到那時虧損就會非常大。■【內容經編輯組摘錄整理成文】