抓住孤兒的真智慧
這是先知書的最後一章，通常最後一章都有特別的屬靈位置，就是神用先知這個器皿。從第一章何西阿娶淫婦為妻，之後發生了許多的故事，到了這一章就講完了。
一、先知對人的呼籲 (14:1-3)
「以色列啊，你要歸向耶和華——你的神；你是因為自己的罪孽跌倒了。」(14:1)「罪孽」就是上一章講的「造假神」，因為他居高位就去拜巴力，而且高傲、忘記神、拒絕神，拒絕耶和華來管理他，最後就悖逆神，結果被神審判了。所以這一章一開始先知就說：「你是因為自己的罪孽跌倒了。」「你當歸向耶和華，用言語禱告他說：求你除凈罪孽，悅納善行；這樣我們就把嘴唇的祭代替牛犢獻上。」(14:2) 人被神審判，但又不知道如何回應神，先知就告訴人：你要禱告啊，你告訴神，「神啊，我有罪，你可不可以赦免我的罪？」這樣就可以把嘴唇的祭代替牛犢獻上。這裡很有新約《希伯來書》13章15節的啟示。
「我們不向亞述求救，不騎埃及的馬，也不再對我們手所造的說：你是我們的神。」(14:3) 當一個人愚昧的時候，會嚴重到向要殺你的人求救。北國以色列就是被亞述滅掉的，所以何西阿就叫以色列不要向亞述求救，也不要騎埃及的馬（埃及的馬是當時最好的馬，從所羅門時代開始就從埃及買很多的馬來增強國力），不要再對我們手所造的偶像說：「你是我們的神。」 這一節是這一章的重點，「因為孤兒在你——耶和華那裡得蒙憐憫。」(14:3b) 何西阿抓住這個重點，告訴以色列人：「你是孤兒，你無所依靠，你只有依靠神。」你被審判，該怎麼辦？你要回轉歸向神！
「孤兒」這個詞語在這裡有兩重意思：(1) 以色列人如不悔改，他的國會被毀滅，他的下一代會成為真正的孤兒；(2) 北國以色列是耶羅波安所創立的，他是一個孤兒，他母親是個寡婦。他為麼麼建國呢？因為先知的話臨到他身上，先知把他的衣服撕掉，分成十二片，把十片交給耶羅波安，代表十個支派給他，叫他去建國，耶羅波安是被揀選的君王。「孤兒」通常有一種特質，一方面他知道沒有人可以依靠，所以必須很努力，他是在被別人的傷害中長大的，所以不容易相信別人；另一方面，當孤兒以為自己無所依靠的時候，天上的父已經表明：我就是你的父！
耶羅波安一路走過來都靠自己，神把國位賜給他，但他卻怕北國以色列人到南國去獻祭給神，所以自己就搞出個金牛犢來，越走越偏。這時候，先知何西阿再次告訴北國以色列人：你要抓回你的身份，你要抓住孤兒的真智慧，沒有人可以依靠！為什麼要靠亞述呢？為什麼要靠埃及的馬呢？
「孤兒」的身份有一個很寶貴的地方，就是「神是孤兒的父」。你是有爸爸的，你的爸爸就是耶和華上帝。所以你要同神說：「神啊，你要幫助我，除去我的罪！」我們可以靠的只有天上的父，其他的都不可靠；我們走投無路的時候，要記住我們是有爸爸的。
二、神對先知講話 (14:4-8)
「我必醫治他們背道的病，甘心愛他們；因為我的怒氣向他們轉消。」(14:4) 以色列人把情況搞得很糟，何西阿的終極啟示就出來了：你承認你是孤兒，你承認你有問題，你跟神說，「你幫助我！你赦免我！」只要你開口就行了。
先知對百姓說話，百姓還沒回應，上帝已經點頭：「對了，這樣我的氣就消了。」(參14:4) 所以，一個人承認自己無助，需要神的幫助，是多麼的重要！這樣，祝福就來了，這裡有七個祝福：(1) 我必醫治他們背道的病(14:4)；(2) 我必向以色列如甘露(14:5)；(3) 他必如百合花開放(14:5)；(4) 他的枝條必延長 (14:6)；(5) 住在他蔭下的必回歸；(14:7)；(6) 以法蓮必分別為聖(14:8)；(7) 耶和華必回答他、顧念他(14:8)。
三、先知對人的呼籲 (14:9)
「誰是智慧人，可以明白這些事；誰是通達人，可以知道這一切。」(14:9a) 原來人都是孤兒，人都要依靠神，人都有天父，人都要回歸真實的身份。如果能夠抓住這一點，他就是智慧人、通達人。我們都是有爸爸的，我們是有天父的，我們作任何決定要跟天父商量。抓住這一點，我們就是智慧人。何西阿在整卷書裡，最後問了一個問題：誰可以明白這件事？誰是那個智慧人？求主幫助我們！■【內容經編輯組摘錄成文】