孤兒的智慧
前言
第十三章記述絕望的感覺和完全的逆轉，由高位變糠粃、救主變猛獸、賜王變廢王、茂盛變枯竭。來到今天第十四章，是個大結局。人走到如此糟的光景，該怎樣辦呢？人因為罪孽跌倒，神叫他們不要拜偶像、不要淫亂、要倚靠神，他們作的卻完全相反。今天讓我們來從何西阿書第十四章看孤兒的智慧。
一、 先知對人的呼籲 (v.1-4)
「以色列啊，你要歸向耶和華──你的神；你是因自己的罪孽跌倒了。」(v.1) 「當歸向耶和華，用言語禱告他說：求你除淨罪孽，悅納善行；這樣，我們就把嘴唇的祭代替牛犢獻上。」(v.2)
第一節記載先知對以色列人的呼籲，第二節是先知向教會會眾所說的話，鼓勵會眾禱告，歸向耶和華。律法把人圈起來，但神的終極心意並不是如此。人犯罪，神仍然賜下救恩。神等待人向神禱告說：「我沒有辦法不犯罪，求你幫助我，除淨我的罪孽。」
(1) 不向亞述求救(v.3)
「我們不向亞述求救，不騎埃及的馬，也不再對我們手所造的說：你是我們的神。因為孤兒在你──耶和華那裡得蒙憐憫。」(v.3) 當國家遇到困難時，人往往求別的強國或他人的幫助及保護，然而，倚靠任何國家勢力是沒有用的，甚至我們倚靠的勢力最後會反過來攻擊我們。就好像以色列向亞述求救，但亞述多次侵略他們，最後還被亞述滅掉。
(2) 不騎埃及的馬(v.3)
人好不容易把馬帶來，認為馬的腿跑得越快，就越厲害，這是從世界而來的價值觀。從個人層面來說，馬好比我們的證書、文憑、金錢、學問，以為這些比一切都重要，以為這些會讓我們成功，然而，有一天，我們必會發現，這一切會反過來把其他一切都摧毀。對教會來說，也是一樣的。我們不需要靠音響或是空調去吸引人來教會。有許多東西，是我們可以作，但根本沒需要作的，弟兄姊妹，我們要知道倚靠人或是方法是沒有用的。
「因為孤兒在你──耶和華那裡得蒙憐憫。」(v.3b) 神是孤兒的父。孤兒，就是小孩子，小孩子往往都是力量不夠，學歷不高，經驗不多的，就連過馬路，我們也要牽著小孩的手。小孩子就是沒有遮蓋，需要我們的幫助。
神總把人帶到一個景況，就是孤兒的狀態。我們要承認我們每件事都需要神。神學生初次帶敬拜或是十分鐘講道，或許會緊張。但若是到第四至十次，緊張的程度就會下降，然而，服事最困難的，莫過於是回到第一次的服事感覺中，求神幫助，向神禱告說：「主啊，我未曾試過帶敬拜，求你幫助。」弟兄姊妹，但願我們的人生越是經歷神，就越發感到在一切事上我們都需要神。
二、 神對先知說話 (v.5-8)
來到第二小段，對象改變了，先知何西阿教人如何禱告。人是全然敗壞的，沒辦法靠自己。當人一向神發出禱告，神的心就感動。神愛人，在人未回應前，神就介入說話，把祝福傾倒下來。
第五節是神對約瑟的祝福，也是新婦的應許。當人歸向神，跟偶像劃清界線，神就讓我們發旺，就好像第七節提及：「曾住在他蔭下的必歸回，發旺如五穀，開花如葡萄樹。他的香氣如利巴嫩的酒。」(v.7)
三、 通達人(v.9)
「誰是智慧人，可以明白這些事；誰是通達人，可以知道這一切。因為，耶和華的道是正直的；義人必在其中行走，罪人卻在其上跌倒。」(v.9)
甚麼是「通達人」?就是要明白神的優先次序，經文中的「這一切」就是神的一切。如果我們沒有神，我們甚麼也不是。我們要活出「先神、後人、再大地」，神是神，我們是人。倘若我們看某些事情看得比神重要，神就把那事情挪開。譬如：當我們分別看朋友、金錢、愛情看得比神重要，我們很大可能因朋友而失望，或許會破產，或許會在感情路上受傷……這是神作事的法則。求主幫助我們。
禱告及回應：
求主醫治我們背道的病，也求主賜給我們智慧，不倚靠偶像、自己和恩賜，承認自己的不能，回轉歸向阿爸父，常存一顆謙卑單純的心，在凡事上倚靠祂，以祂為我們生命的首位。■【內容經編輯組摘錄整理成文】