以色列啊！你必要死！
何西亞書第十三章，先知如警世鳴鐘，給以色列人一個嚴重的警告。神要審判以色列人拜偶像的罪，死亡必臨到以色列人。
一、事奉巴力的死罪(V.1-3)
「從前以法蓮說話，人都戰兢，他在以色列中居處高位；但他在事奉巴力的事上犯罪就死了。現今他們罪上加罪，用銀子為自己鑄造偶像，就是照自己的聰明製造，都是匠人的工作。有人論說，獻祭的人可以向牛犢親嘴。因此，他們必如早晨的雲霧，又如速散的甘露，像場上的糠秕被狂風吹去，又像煙氣騰於窗外。」
（v.1-3）
先知斥責以色列人事奉巴力，得罪了神。神的審判要臨到以色列人，他們要面對死亡。過去是如此，到現在神同樣對以色列人說話。可是，以色人依然事奉巴力。
他們自以為聰明製造各種偶像，用工匠製造華美的偶像，然而以色列人卻向象徵巴力的牛犢獻祭親嘴，行淫亂。「他們」代表以色列人，先知論述以色列人時以第三身稱謂，或許何西亞先知已經離開了以色列地，在猶大地向以色列發預言。
神不再向以色列人說話。
二、神的信實(V.4-14)
「自從你出埃及地以來，我就是耶和華你的神。在我以外，你不可認識別神；除我以外並沒有救主。我曾在曠野乾旱之地認識你。這些民照我所賜的食物得了飽足；既得飽足，心就高傲，忘記了我。」（v.4-6）
「我就是耶和華你的神」神在這裡用第一人稱謂，表示神自己向以色列人說。神是信實的神，祂持守與亞伯拉罕的約，祂把以色列從出埃及救出來，在曠野乾旱之地認識以色列人，給他們食物，使他們得着飽足。可是，以色列人吃得飽足了。心就高傲、忘記神的恩典。故此，神如同獅子、豹伏在道旁，等待以色列人，要撕裂吞食以色列人。
回望過去，神的帶領及對神的認識。在溫哥華牧會十年，面對很多攻擊，牧會十分艱難。但是我堅心依靠神，把所有的艱難交託給祂。直到聖靈更新後，神引領我到美國進修，帶領我加入台北靈糧堂，呼召我回香港事奉。那時香港靈糧堂體系與台北靈糧堂體系相討要否合併，但因為一些原故最後也沒有合併。結果，神奇妙地帶領611靈糧堂在香港建立。611靈糧堂成立後，我們就開始經歷神一連串的神蹟奇事。同樣以色列經歷神蹟奇事，可是他們忘記神的恩惠，更甚者他們與神為敵，反對神，自取敗壞。我們經歷神的恩惠，但不可忘記神的恩惠，與神敵對。
「我必救贖他們脫離陰間，救贖他們脫離死亡。死亡啊，你的災害在哪裏呢？陰間哪，你的毀滅在哪裏呢？在我眼前絕無後悔之事。」（v.14）
一種翻譯為神的盼望和恩典必然臨到，意思是審判中有神的憐憫和復興
這句子原文的翻譯含有肯定和疑問的意思。中文和合本以肯定句語翻譯。倘以疑問句式翻譯，句子意思是「我救他們脫離災害嗎？」
無論是否定或肯定，以色列必遭到陰間的審判。然而，在苦難中神好像仍給他們一絲盼望。神雖然看見以色列人沒有任何的悔改，然而仍施行救贖。這是神對以色列的憐憫，對我們的愛。弟兄姊妹，我們需要真實的悔改。我們的盼望在乎神，因為神本質是慈愛和憐憫，神差派耶穌到我們中間，為的是救贖我們。
「他在弟兄中雖然茂盛，必有東風颳來，就是耶和華的風從曠野上來。他的泉源必乾；他的源頭必竭；仇敵必擄掠他所積蓄的一切寶器。撒瑪利亞必擔當自己的罪，因為悖逆她的神。她必倒在刀下；嬰孩必被摔死；孕婦必被剖開。」（v.15-16）
雖然人有叛逆，但是神仍有恩典，神仍然的揀選人事奉祂。但是我們要小心，不要在事奉上，存留任何的偶像。正如以色列人事奉耶和華中，摻雜崇拜巴力。他們經歷神的恩典後，就忘記了神，並且神敵對，自取敗壞。所以，求主幫助我們,要不斷感恩，不斷的跟隨神，尋求他的幫助。
禱告及回應：
求主幫助我們要一心一意事奉神。若我們生命中仍然存留有偶像，求主赦免我們，幫助我們堅心跟隨拯救我們的主。■【內容經編輯組摘錄整理成文】