栽種公義
前言
何西阿書第十章，先知在剛開始以「茂盛的葡萄樹」描述以色列，景況很不錯，然而，往下走愈發看見神嚴厲的審判。
一、 以色列取罪
「以色列是茂盛的葡萄樹，結果繁多。果子越多，就越增添祭壇；地土越肥美，就越造美麗的柱像。」(v.1) 果子越多，人的問題愈發增多。這是一個屬靈的儆醒。有開店做生意的弟兄，生意不好他就到教會求幫助，生意好了他就忙著工作離開神。他一直活在此循環裡，這正是何西阿先知描述昔日的以色列百姓的信仰生活。弟兄姊妹，當你在職場上發旺，你的 祝福增多，你反而忙著世界的酬酢，你與家人的相處時間就不多，關係就不好了。
對同工來說也是如此，服事越多，親近神時間越少。就連以色列人百姓昔日的老問題也是如此。這會是我們今天信仰生活的寫照嗎？
「伯亞文的邱壇就是以色列取罪的地方，必被毀滅；荊棘和蒺藜必長在他們的祭壇上。他們必對大山說：『遮蓋我們！』對小山說：『倒在我們身上！』以色列啊，你從基比亞的日子以來時常犯罪。你們的先人曾站在那裏，現今住基比亞的人以為攻擊罪孽之輩的戰事臨不到自己。」(v.8-9)
先知何西阿嚴正指出以色列百姓在信仰上「取罪」，並且「時常犯罪」。人的問題就是不專一，當心靈出了毛病，接著是靈裏淫亂。以色列百姓心懷二意，在信仰上取罪，接著生活裡就「時常犯罪」。人就是這樣，當金錢增多，淫亂的事就容易滋生。
二、伯亞文取罪的地方
神厭惡虛假的信仰，伯亞文原文意思是邪惡之家，在伯特利之東。何西阿指出這裡的邱壇是以色列百姓取罪的地方，這真是一個很大的諷刺。百姓以為自己在敬拜神，沒想到卻是惹神怒氣的地方。百姓在邱壇裡拜金牛犢，以為這就是領他們出埃及的耶和華。原來假信仰外表看起來是敬拜耶和華，其實不然。
牛犢代表豐收象徵，百姓敬虔到邱壇獻祭，是因為拜神得到豐收。正如許多人到教會，希望得到成功，家庭蒙福。這樣的心態，信仰根基很淺也很危險。因為偶像、假神也提供相關的「服務」。事事講好處的信仰，人就容易落在虛假。
三、基比亞的日子
「基比亞的日子以來時常犯罪」，在士師時代記述這裡發生嚴重的罪案，這裡強盜橫行、同性戀成癖。此外，在基比亞是以色列家兄弟相殘的地方，百姓到基比亞要懲治犯下大罪的強盜們，便雅憫人起來反抗。各支派的首領就禁食求問神，是否可以擊殺他們。表面看來百姓很敬虔，很合一；然而他們從開始就是錯誤的，擊殺兄弟還要敬虔向問神，先知責備以色列人從那日子就墮落，信仰和道德生命一直往下走。
「因他們的大惡，伯特利必使你們遭遇如此。到了黎明，以色列的王必全然滅絕。」(v.15) 這是何西阿書第十章最後一節，耶和華力陳以色列罪惡後，作出結論，宣判「以色列的王全然滅絕」。弟兄姊妹，你要明白神的心，神不想滅絕百姓，不然祂早已經動手。神給百姓警告，希望他們回轉離棄罪惡。弟兄姊妹，我們要明白神的心，在事情未臨到的時候，趕緊回轉。
「你們要為自己栽種公義，就能收割慈愛。現今正是尋求耶和華的時候；你們要開墾荒地，等他臨到，使公義如雨降在你們身上。」(v.12) 神在宣告審判同時，給以色列百姓一條出路，「栽種公義就能收割慈愛」。這不單是講給領袖聽的，也是給我們每一個人的，在我們生活裡，要完全除去不公義的事。神的屬性是公義，你親近祂你就要學習祂的生命。今天正是尋求耶和華的時刻，開墾荒地，栽種公義。
禱告及回應：
求主幫助我們，作一個聽道行道的人。為主！在我們家庭裡、職場上栽種公義，為自己收割慈愛的祝福。■【內容經編輯組摘錄整理成文】