敬畏神就不怕
前言
《但以理書》第六章是獅子坑的故事，基督徒讀這章會不會讀到連獅子也不怕？你相不相信自己不怕獅子呢？如果讀完但以理書第六章，你仍舊是害怕獅子，那為甚麼我們仍要讀呢？神話語奇妙的地方就是在這裡，祂叫我們不要怕獅子，也不要怕身旁的人如何看我們，人用很各樣的眼光看我們，但第六章告訴我們不需要怕人怎樣看我們。
第六章也在告訴我們不需要怕權柄，但以理不需要怕王，不需要怕其他的總長，也不需要怕其他人對他的議論，因為他怕神。這一章重點就是我們應該怕甚麼，不應怕甚麼。
原來我們習慣甚麼都怕，只是不怕神。因為我們不怕神，所以甚麼都怕。我們怕別人怎樣看我們，過於怕神怎樣看我們；我們懼怕權柄如何看我們，過於懼怕神如何看我們。這章告訴我們，一個敬畏神的人甚麼也不怕，所以他是一個有美好靈性的人。他只是單單敬畏神、懼怕神，所以他不需要懼怕君王，而且甚得君王的喜悅，這種敬畏神的生命連君王也看得出來。
一、敬畏神就不怕人 (6:1-9)
大利烏王睡不著，清早走到獅子坑旁找但以理(參6:18-19)，他說：「你所常事奉的神能救你脫離獅子嗎？」(6:20b) 但以理如何敬畏神，他的權柄者看見，甚至連嫉妒他的人也看見，以致他們要立了一條奇怪的法令，針對但以理關鍵的把柄，因為但以理敬畏神，每天向神禱告。
如果我們有把柄被人抓住，會否也跟我們的神有關呢？還是因為我們自己有太多的破口呢？我們仍有這麼多的破口，只是因為我們不怕神。我們因為自義、自我，以為神不存在，以為神看不見，所以繼續這樣生活。但我們的生命如何，別人都看見，我們的配偶看得一清二楚，被我們服事的弟兄姊妹也看得一清二楚，與我們同部門的同工也看見我們怎樣做事。如果別人都看見，人人都看見，更何況我們的神呢？祂早就看見了！
《但以理書》說的就是這點，如果我們不怕地上的獅子，我們也可以不怕坑裡的獅子；如果我們怕坑裡的獅子，我們也怕地面上常在我們身邊遊行的獅子(參彼前5:8)，牠會有太多的理由可以抓住我們的把柄。我們每個人都好像一本可閱讀的書，人人都來讀我這本書，也讀你這本書，神也在讀我這本書。如果我們不怕地上的獅子，我們也不怕坑裡的獅子，就更不需要怕靈裡遍地遊行的獅子。現實中我們仍是怕的，除非我們真的敬畏神。
但以理是一個怎樣的人，君王和各總督、總長都看到，大利烏王看到他有美好的靈性，所以大利烏王很想提升他超乎其他的總長和總督(參6:3)，這裡不是指但以理有很強的人際關係，他只有一個原因，連他的權柄也看見他是一個有美好靈性的人。
你如何看自己的靈性呢？我的權柄又如何看我的靈性呢？我今天讀《但以理書》第六章覺得最特別的一件事，不是但以理的表現，卻是周圍的人怎樣評價但以理。他有如一本活生生的書，別人看了又想再看，想把他的生命讀得透徹，連他的靈性也讀出來。原來我們是一個怎樣的人，我們的權柄是知道的，同時，這些總長和總督也知道，只是他們不欣賞但以理有這樣的靈性，因為他太好而嫉妒他，「找不着他的錯誤過失，因他忠心辦事，毫無錯誤過失。」(6:4b) 連他的對頭說他毫無錯誤過失！
或許我們的權柄出於想保護或遮蓋我們，會說看不到我們有任何的錯誤過失，但這些對頭不會留餘地的，連他們也看到但以理的生命。這個人可以扔在獅子坑外或內，都如同真金白銀，別人都可以把他的生命讀出來。其實是很難的，我們可能會對自己評價過高，自以為完美無暇，但無人能在別人的眼前說自己完美無暇，特別是在自己的配偶面前，或是與你親近的人面前，或是每天與你共事的同工，我們所有大小的錯失都在別人的眼裡，自我感覺良好的人會有很多盲點，即使所有人都看見了，他自己還是看不見，所以他仍然可以自我感覺良好。
我是一個超級自我感覺良好的人，每次與太太爭辯到最後，我才發現原來我總有錯的地方，我太太是出於愛才指出來，但為何其他人不指出來呢？不是因為我們沒有錯失，大家只是不想傷害關係。我們如何能成為毫無錯失的人呢？我們仍然很容易自義，以為自己沒有問題，還有很多的地方得過而過，讓自己繼續下去。
而但以理的對頭卻在他身上完全找不到錯失，他們都清楚但以理敬畏神，所以就立條例來攻擊他(參6:7)，「王啊，現在求你立這禁令，加蓋玉璽，使禁令決不更改，照瑪代和波斯人的例，是不可更改的。」(6:8) 加蓋了玉壐就不能更改，這樣就合法也合理，但為何要加蓋這玉壐呢？其實他們的用意不單要對付但以理，更要抓住王，因為他們知道王的心會隨但以理而改變，王太欣賞、太喜愛但以理，為要使但以理動彈不得，他們甚至要使王也動彈不得，連王也不能更改法令。但這樣對權柄，代價將會很大，因為捉弄權柄必有後患，當事情發生的時候，火一定會燒回頭。
二、也不怕獅子的口 (6:10-18)
在整章裡，但以理不是一個主動的角色，全是王與但以理的對頭在互動。但以理只是素常地禱告，他沒有多做或少做任何事情來迴避這條法令，或逃避這危機，我們看見但以理美好靈性的另一面，他是一個持守的人，也是一個禱告的人。現在禱告變成一件要付代價的事，他求問神變了他被人抓的把柄。今天我們禱告都不需要冒險，所以我們可以大大張口來禱告，甚至是247禱告。但以理竟要冒上生命危險去禱告，這也是他的美好靈性。
為何這些對頭會發現但以理禱告呢？若是心中默禱，沒有人會知道的。但以理卻是在自己家裡，打開窗戶向著耶路撒冷禱告，且一日三次如常地禱告(參6:10)，因為他如此有規律，所以人人都看到。為何他要打開窗戶呢？因為愛耶路撒冷的猶太人都會向著耶路撒冷的方向禱告，我們讀到第九章就知道他禱告的內容。原來但以理不是為自己禱告，也不是因為他要保持他與神的關係停留在一個高靈性的狀態而禱告，他單單為耶路撒冷禱告，現在他要付很大的代價。他不為自己禱告，他要為國家、民族的復興而禱告(參9:1-15)，這事沒有人可以攔阻他，他要禁食、披麻蒙灰、晝夜在神面前求耶路撒冷的復興。
那些人「紛紛聚集」(參6:11)，這是一個很生動的動詞，但以理素常地禱告，但外面的世界卻很忙亂，他們在交頭接耳地傳遞消息，為要在王面前控訴但以理。但以理動也不動，外面的人卻很忙、很亂，這就是一個有美好的靈性的人，連他的禱告也在影響整個世界，他們紛紛聚集，三次來到王面前與王對質。到最後真正沒有改變的只有但以理的禱告，最終連王的法令也更改了。
三、神保護敬畏神的人 (6:19-28)
地上的獅子咬不到但以理，就把但以理扔進獅子坑裡。原來不單地上的獅子咬不到他，連坑裡的獅子也咬不到他，他說：「我的神差遣使者封住獅子的口，叫獅子不傷我；因我在神面前無辜，我在王面前也沒有行過虧損的事。」(6:22) 這一句話是神今天向我們每一個人說的，這是我們要追求的生命，不是那種自我感覺良好的生命，要知道我們的生命會在神的面前被評價，我們能夠在神面前安穩，我們就無懼別人怎樣看我們，並且他有一個無虧損的良心，不怕別人衡量他。
我覺得有甚麼事比但以理困在獅子坑中更淒涼呢？獅子在但以理的坑裡，看到但以理卻不能吃他，坑裡的獅子跟地上的獅子一樣，看到但以理卻毫無辦法，因為他是一個有神保謢的人，他是一個安穩在神面前的人，他的生命透明得如同一本打開的書，別人可以隨時去閱讀。
我們求神將這樣的生命給我們，當別人讀的時候，不單單讀到但以理的生命，也讀到但以理的神，所以王從獅子坑救上來(6:23)，他就立御旨要全國人民在但以理的神面前戰兢恐懼(參6:25-26)。「因為他是永遠長存的活神，他的國永不敗壞，他的權柄永存無極！」(6:26b) 這句話也是神今天要向我們說，「要在但以理的神面前戰兢恐懼。」(6:26a) 如果這樣敬畏神，我們就不需要怕地上的獅子，也不需要怕坑裡的獅子，更不需要怕在全地遊行走來走去的獅子(參彼前5:8)，因為神「護庇人、搭救人，在天上地下施行神蹟奇事，救了但以理脫離獅子的口。」(6:27)，求神幫助我們，唯有對祂恐懼戰兢，我們就不會怕坑裡的獅子，也不怕地上的獅子，願神幫助我們。
禱告及回應
親愛的天父，願我們有但以理般的美好靈性，單單敬畏祢、親近祢，只求天父的心意能成就。阿們！■【內容經編輯組摘錄整理成文】