管理你一切行動的神
神管理人的口腹 (v. 1-4)
「伯沙撒歡飲之間，吩咐人將他父尼布甲尼撒從耶路撒冷殿中所掠的金銀器皿拿來」(v. 2) 這是伯沙撒王事先沒有安排的，是他在宴樂及喝酒後想起的事。宴樂及喝酒的問題在於它使人放縱自我，當人在宴樂及喝酒裡放鬆自己，仇敵便有機可乘，使人放縱及在自我裡。當伯沙撒王在宴樂及喝酒過後為要使自己更得榮耀，便將從耶路撒冷殿中所掠的金銀器皿拿來，王與大臣、皇后並妃嬪好用這器皿飲酒以顯自己的功績顯赫。當人放鬆自己及放縱自己行為時，神便介入並管教。求主幫助我們不放鬆自己及放縱自己的行為。
神管理人的高傲 (v. 5-21)
伯沙撒王的驕傲自大已不在於只顯示自己的功績顯赫，當他面對忽然從神而來的啟示，自己及一眾臣僕都無法理解。王后和大臣提名但以理並論述他裡頭有神的靈又有聰明智慧，並在先王時代已立他為領袖下面管理術士、用法術的、和迦勒底人、並觀兆的哲士。(v. 11) 及後但以理被領到王的面前，但伯沙撒王輕視但以理，「王問但以理說：你是被擄之猶大人中的但以理嗎？就是我父王從猶大擄來的嗎？我聽說你裏頭有神的靈，心中光明，又有聰明和美好的智慧。」(v. 13-14)「我聽說你善於講解，能解疑惑；現在你若能讀這文字，把講解告訴我，就必身穿紫袍，項戴金鏈，在我國中位列第三。」(v. 16)
伯沙撒王不善用但以理及輕看他。在這裡讓我們看見伯沙撒王的高傲及自我，以至聽不進人所說的話及提議。伯沙撒王認為可以用他所有的財物及權力作為解決問題的方法，這與現代人的處事方式是不謀而合的。求主幫助我們除去一切高傲自大的心思意念，使我們能效法耶穌基督的卑謙。
但以理第5章是聖經裡第二次記錄以指頭寫字，神這樣提及的目的是什麼？因伯沙撒王當夜便受神的審判而死亡，並且粉牆上所寫出的字卻沒有一人能看明白。神如此的作為為要使但以理能藉此機會再一次被提昇，在改朝換代及動盪中神作事的法則是使高傲的人降卑、卑微的人高升。
神管理人心中的優先次序 (v. 22-31)
「伯沙撒啊，你是他的兒子(或作孫子)，你雖知道這一切，你心仍不自卑，竟向天上的主自高，使人將他殿中的器皿拿到你面前，你和大臣、皇后、妃嬪用這器皿飲酒。你又讚美那不能看、不能聽、無知無識、金、銀、銅、鐵、木、石所造的神，卻沒有將榮耀歸與那手中有你氣息，管理你一切行動的神。」(v. 22-23)伯沙撒王的問題在於神的榮耀在他心中的排位，他將偶像放在第一位，自己的榮耀放在第二位，自己的功績放在第三位，神的榮耀放到最後。經文指出伯沙撒王雖知道這一切，就是先王曾犯的過錯及神的管教，但他還是持續先王的問題。今天我們雖然在很多的事情上不太清楚神的旨意，但神普世的旨意是我們一定知道的，只是我們不太相信前人的教導及經驗並且我們不太願意相信先知的話，好像神使用團隊合一等，我們只相信自己所看見所意會到的事。求主幫助我們能以神為我們的優先，過一個以神為首的生活模式。
禱告及回應：
求神幫助我們能數算及感恩神在我們身上的作為，讓我們自己的不斷數算，為己所作的悔改。使我們能在任何事情上都做得更好，常以為虧欠、以為不足，以能更愛別人。求神將祂聖神的靈臨到我們身上，使在心中光明及日常生活裡顯出神的榮耀。■【內容經編輯組摘錄整理成文】