狂傲人之倒下
前言
伯沙撒是一個囂張到極點的人。原來驕傲也有極點，到了極點就會從最高處掉下來；但以理是一個謙卑的人，謙卑的人是沒有極點的，因為無論有多低，神都看顧謙卑的人。但人若驕傲到連神也受不了時，神就會出手。
一、驕傲人被審判 (5:1-9)
伯沙撒王在極尊榮的王朝中作最後一個君王，他完全沒有想過這天晚上的宴會竟是他最後的一晚。驕傲的人因為太自信，亦覺得自己很有能力，就會有很多盲點，很多判斷都是錯誤的，因此很容易跌倒。「驕傲在敗壞以先；狂心在跌倒之前。」(箴16:18) 巴比倫已被波斯軍隊圍困了四個月，但他相信他國家的糧餉足夠二十年；所以他仍然若無其事在開派對，因為他相信敵軍很快便因不夠糧餉而撤退。
所有人都有驕傲，人犯罪的根源就是驕傲，這是撒但的罪。我們人人都有驕傲，伯沙撒的驕傲惹來神的審判：(1) 他與一千人設宴，他對著所有神明喝酒；(2) 他用耶路撒冷聖所內的器皿來喝酒，明顯他是在羞辱耶路撒冷的神。
在古代的爭戰中，勝利的一方會把戰敗國的神像擄到自己的殿裡，要戰敗國的神像伏在得勝國的神像面前，讓戰敗國的神像服事得勝國的神像。當尼布甲尼撒擄掠聖殿時，他發現耶路撒冷的聖殿竟然沒有神像，並且連約櫃也不見了。其實約櫃怎樣從聖殿中消失是沒有人知道的。尼布甲尼撒王不甘空手而回，於是他就掠去敬拜的金器和器皿。從沒有一個國家小得連神廟裡都沒有神像。
伯沙撒在這個場景中飲宴並敬拜神明，且用耶路撒冷敬拜的器皿來喝酒，很顯然他是在振奮軍心。他不出兵抵禦波斯，容讓敵軍圍城四個月，卻在飲宴，其實他在宣示他們的守護神可以打敗其他國家的神。當人在最驕傲之時，就是最危險的時候。
突然間，他就看見有指頭在在王宮與燈臺的粉牆上寫字 (參5:5)。王宮的牆極有可能是由大理石製造或鋪上金箔的，但那指頭竟能在上面刻字。王「就變了臉色，心意驚惶，腰骨好像脫節，雙膝彼此相碰。」(5:6) 這樣震撼的事是衝著伯沙撒來的，他「腰骨好像脫節」，應該是劇痛無比，坐立不得。
二、但以理被召 (5:10-14)
這裡有個智慧婦人，應該是王太后。她的智慧有幾方面：
1. 她本來不在場，但在危急關頭她主動入宮(參5:10)，她是一個有行動的人。
2. 她是有力量安慰人。她說「你心意不要驚惶，臉面不要變色。」(5:10b) 當人人自危時，她能挺身而出，能說安慰別人的話。
3. 她知道國中有寶。但以理已不為王所用，但這智慧婦人仍知道有但以理的存在，且十分欣賞他。「在你國中有一人，他裡頭有聖神的靈，你父在世的日子，這人心中光明，又有聰明智慧，好像神的智慧 。」(5:11a) 提到「你父」，希伯來文中「父」是一個通稱，父親、祖父、曾祖父等都可以通稱「父」。幾代的孫也通稱「兒子」。伯沙撒是尼布甲尼撒第四代君王的兒子，他的父親應該是拿波尼度，應該說伯沙撒是未正式作王的，但王太后就安慰他，著他用但以理，「他裡頭有美好的靈性，又有知識聰明。」(5:12a)
我們為自己禱告，求神也把這一份給我們。但以理書告訴我們一個少年人怎樣成為有美好靈性的人。這一份是神今天要我們求的，因為今天仍有很多狂傲的人。但以理並沒有在伯沙撒的朝中做官，可能他已年老了，因為這時他已被擄七十年，又或者驕傲的伯沙撒根本不想用但以理，第13節 「你是被擄之猶大人中的但以理麼？就是我父王從猶大擄來的麼？」 他的狂傲從這句話中也表現出來。「我聽說你善於講解，能解疑惑。現在你若能讀這文字，把講解告訴我，就必身穿紫袍，項戴金鍊，在我國中位列第三。」(5:16) 為甚麼是第三是沒有人知道的，誰是第二也不知道。他的意思是第三我已把你抬舉得夠高了，不過跟我還有距離。我們看到但以理的回答也很特別。「你的贈品可以歸你自己。你的賞賜可以歸給別人，我卻要為王讀這文字，把講解告訴王。」(5:17) 但以理裡面就是有這智慧，或許他對於這驕傲的王，他心裡根本就是拒絕他。他身為一個在巴比倫的猶太子民，有高位也有智慧，其實他是巴比倫的守望者。他是心裡有負擔的人，神有話給他，他不能不說。
他首先述說尼布甲尼撒王因為驕傲，天地的主就革去他的王位，奪去他的榮耀，使他吃草如牛(參5:20-21) 「你雖知道這一切，你心仍 不自卑。」(5:22b) 我們裡面有很多堅固的營壘，所以我們聽到神跟我們說話時，我們仍不聽，心裡仍沒有反省和謙卑。我們知道至高的神一直在巴比倫工作，神審判尼布甲尼撒王，又恢復他的王位，今日神也透過王太后來引薦但以理，並在伯沙撒王飲宴時用指頭來寫字。我們看這章聖經好像看不見神，原來神一直在這裡工作。我們每星期都聽到很多見證和故事，但我們覺得這些與我無關。神一直在教會做事，並為我們做事，我們要看見這一切，並要謙卑。
但以理就解釋這些字，第一，他能讀這些字 (參5:25)。在牆上其實有十四個字母，這十四個字母是沒有響音和空格的，所以讀的時候要自己把字斷開，這就能找到有意義的單元。但以理能讀，所以他也能解。「彌尼，就是神已經數算你國的年日到此完畢。提客勒，就是你被稱在天平裡顯出你的虧欠。毗勒斯就是你的國分裂，歸與瑪代人和波斯人。」(5:26-28) 如果你是王，你會否悔改？會否謙卑？但伯沙撒並沒有這樣，他只是給但以理穿上紫袍，戴上金鍊，他仍然有王的氣度。這是否因他太驕傲已沒辦法悔改？
這個故事結束得很特別，伯沙撒的王朝以及巴比倫帝國也要過去。波斯瑪代就取了迦勒底國。從但以理書第一章，我們記得波斯取了巴比倫國後，但以理還在；第六章以後，但以理仍在向神禱告。驕傲的人不會長存，但謙卑的人在神面前可以悔改，可以被神使用。謙卑就是智慧。
禱告及回應：
親愛的天父，求祢幫助我們常常謙卑，不要驕傲自大而不自知，若瞬間跌倒就後悔莫及了。阿們！■【內容經編輯組摘錄整理成文】