定期的結局
前言
但以理書十二章是整卷書的總結，而10-12章是緊密扣成的一個單元。但以理書可以分為上下兩半的，第1至6章但以理是一個解夢者，但到7-12章他解釋不了所見到的異象，要天使來解釋。前半部份描述但以理和他的朋友在宮廷信仰的壓力下所顯出的生命德行；後半部份但以理雖然身在巴比倫、在波斯，但主要的異象內容卻關乎榮美之地、巴勒斯坦本國之民的遭遇。
第7章啟示四個獸的異夢，第8章講到綿羊與山羊相爭的異象，9章是但以理為民族認罪禁食禱告，天使來向祂解釋預言。第10-12章是關於一個大爭戰的曉喻，一位像人的天使向他解釋，使他明本國子民日後的遭遇。第十二章，已講到結局。
一、宣告盼望 (12:1-4)
第一節，將來教會所經歷的大逼迫，是關於但以理本國之民，是指希臘年代所遭受的逼迫。天使宣告災難必定臨到，但凡名字被錄在冊上的必得拯救。這既是一個警告，也是一個安慰，因為經過熬煉的人必得拯救。為何有這麼多人不畏懼死亡而殉道？因為他們不單單相信神，也相信復活。這是舊約中一個新信念的開啟，舊約其他地方只隱約提到死人復活，但這樣卻清楚宣告一個復活的盼望，令所有面對逼迫的人都勇敢而不怕殉道。當時有很多殉道的故事都記載在《馬加比書》；而那些放棄信仰的，或走希利尼化的猶太人，他們復活之後卻要受羞辱，且永遠被憎惡(參12:2)。
那些殉道者的生命好像天上的光一樣，在大逼迫、大黑暗中顯出明光，智慧人不是特別聰明，反而那些接受希臘文化的猶太人卻自以為比別人聰明，但真正的智慧人的生命卻能影響別人歸義，好像但以理和他的朋友，他們「必發光如星，直到永永遠遠。」(12:3b)
「封閉這書，直到末時。」(12:4b)封起訓悔直到它應驗的時候，因為所寫下的必會成就。封起也有另一個義意，就是對那些拒絕接受和明白的人，神的話語就對他們隱藏和封起。他們的心既蒙了脂油，就被蒙蔽。所以我們要有放開敬虔的心態讀經，這也挑戰我們，要擁抱神的話語，順服神的話語，肯切深研究的，知識就有必增長(參12:4c)。
三、事情必應驗 (12:5-7)
但以理見兩個天使站在河的兩邊，其中一個問這奇異的事要到幾時應驗呢？(參12:5-6) 另一個天使「向天舉起左右手，指著活到永遠的主起誓說：要到一載、二載、半載，打破聖民權力的時候，這一切事就都應驗了。」(12:7b) 那打破聖民權力的，就是欺壓猶太人的希利尼權勢，無論這欺壓有多慘烈，一定會過去的，也讓那些被熬煉的人有盼望。
三、等候結局 (12:8-13)
「我聽見這話，卻不明白」(12:8)，因為但以理仍然在波斯的年代，他沒有見過安提亞古，也沒看到這些希臘王，但以理當然不能明白這些事。
這個打破聖民權力的最後結局怎樣？天使回答：「但以理啊，你只管去；因為這話已經隱藏封閉，直到末時。」(12:9) 但以理內心不知道事態如何發展，但天使對他說你只管去，就是叫他放心。這些話已經被隱藏封閉，是安全的，到所定的日子一定應驗，直到末時。「必有許多人使自己清淨潔白，且被熬煉」(12:10a)。在苦難中，惡人仍然行惡，一切惡人都不明白(參12:10b)，這不是指希臘的勢力，而是指背叛猶太教的猶太人，就是那些放棄信仰的猶太人，他們讀了神的話也不會明白，唯有智慧人、敬虔和忠心到底的，就能夠明白。
「從除掉常獻的燔祭，並設立那行毀壞可憎之物的時候，必有一千二百九十日。」(12:11) 從公元前168年6月去到165年12月，共1290日，猶太人被禁止不能獻燔祭，甚至要面對那可憎之物擺放在聖所內。過了1290日，聖殿會被光復，燭光節 (即修殿節或光明節 )要來。再過45日，到1335日(參12:12a)，就是安提亞古的死期了。在公元前164年的春天，安提亞古四世死了，能夠熬煉到這日子的，那人便為有福(參12:12b)
其實但以理不用做甚麼，他只需要把這書卷封起來，把領受到的啟示寫下來，安穩在神的手中，「你必安竭」(12:13b)。但以理會過去，到了末期但以理必然復活，享受他的福份(12:13c)。
禱告及回應：
親愛的天父，感謝祢時常在黑暗中仍為百姓存留盼望。我們要更堅定跟隨祢，因為知道凡事有定期，事情必有結局，在祢的冊上早已寫了。我們要安穩在祢手上，因為祢永遠都讓我們有得救和復活的盼望。阿們！■【內容經編輯組摘錄整理成文】