南北相爭，殃及聖地
前言
自亞歷山大死後，希臘分裂為四國。這章主要講述南、北兩個國度的爭戰，這兩國就是埃及和馬其頓國。兩國的爭戰影響著以色列，因為他們要交戰時就要經過以色列。這段經文是天使向但以理的啟示，以預言的方式記錄下來的。第十章講述天使如何啟示他，第十一、二章記載啟示的內容。
但以理迫切地為以色列禱告，要知道末後的事，神就差派天使加百列來見他，可是波斯魔君卻來攔阻和攻擊加百列，於是神又派米迦勒來幫助加百列，使加百列可以跟但以理說話。說完話，加百列就回去繼續爭戰，把波斯的魔君擊退，可是希臘的魔君又來了。原來天上靈界的掌權和地上國度的更替息息相關，但以理書所呈現的是黑暗的國度，因為神光明的國度還沒到，以色列還在黑暗的轄制下。當黑暗的國度一直掌權，地上王朝更替，各國的運作和人類歷史發展，都會受到影響。在靈界天使長與波斯和希臘的魔君激烈地爭戰，在地上，神的百姓就受到這些國家猛烈的攻擊、磨煉和壓制。
經文非常仔細地記載了神透過加百列向但以理的啟示，包括時間要多久、有多少個王、在哪裏、做甚麼，以及有哪個女人等，這是整個歷史的概述。
一、波斯、希臘先後興起，希臘分裂為四 (11:2-4)
「現在我將真事指示你，波斯還有三王興起，第四王必富足遠勝諸王，他因富足成為強盛，就必激動大眾攻擊希臘國。」(11:2) 這是波斯的國度。「第四王」就是亞哈隨魯王，他的富足遠勝諸王。我們可從《以斯帖記》看見神在波斯帝國中仍然有祂大能的作為。當波斯的魔君掌權，神的子民、以色列百姓正受到壓迫、面對滅族危機，但是有米迦勒和加百列在那裏爭戰，所以以色列仍有恩典，能反敗為勝。神是看顧祂子民的。
「必有一個勇敢的王興起，執掌大權，隨意而行。」(11:3) 這王就是亞歷山大，他所征服的版圖很大。「他興起的時候，他的國必破裂，向天的四方分開，卻不歸他的後裔，治國的權勢也不及他，因為他的國必被拔出，歸與他後裔之外的人。」(11:4) 亞歷山大的興起只有十二、三年，他是個年輕的王，在公元前300多年，他建立了希臘帝國，但是他在最鼎盛時突然死了，於是他的國很快就分裂成四國。
二、南國北國不斷相爭 (11:5-19)
希臘分裂後，南北兩國彼此爭戰。南方指埃及，北方指馬其頓或者敍利亞，當兩國爭戰時，埃及會北上，北方國會南下，他們一定會經過以色列，結果以色列常常被他們搶奪和踐踏。神特別將這段歷史啟示但以理，因為那關乎以色列。南方王和北方王是統稱，南方埃及有她不同的王，北方馬其頓也有她不同的王，他們一個接一個的王彼此相爭，啟示的內容沒有記載這些王的名字，但根據歷史，事情就是這樣發生的，它的準確性使我們驚訝。
「南方的王必強盛，他將帥中必有一個比他更強盛，執掌權柄，他的權柄甚大。」(11:5) 這南方的王就是埃及的托勒密王，他有一將帥，是從北方逃來投靠他的，因為這將帥越來越強，於是王與他連合北上攻打馬其頓，並取得勝利。後來這將帥變得比托勒密王更強，於是反過來攻打埃及。當中涉及南方王的女兒，「但這女子的本家必另生一子繼續王位，他必率領軍隊進入北方王的保障，攻擊他們，而且得勝。」(11:7) 「那時，必有許多人起來攻擊南方王，並且你本國的強暴人必興起，要應驗那異象，他們卻要敗亡。」(11:14) 北方攻擊南方時，以色列中的強暴人與北方聯合，結果卻是敗亡。
三、以色列被褻瀆蹂躪 (11:20-35)
及後，北方有一王橫征暴斂，「榮美之地」──以色列遭受很大的毁壞，但這王很快就滅亡了。然後有一個卑鄙的人起來接續他，這個卑鄙的人就是安提阿古，他率兵攻打埃及，因埃及有內亂，所以他得勝了。他擄掠後就回去，經過以色列時，又把以色列蹂躪一番。第二次他又攻打埃及，雖然沒有第一次那麼強，但以色列又再遭受毁壞。
「他必興兵，這兵必褻瀆聖地，就是保障，除掉常獻的燔祭，設立那行毀壞可憎的。作惡違背聖約的人，他必用巧言勾引；惟獨認識神的子民必剛強行事。」(11:31-32) 榮美之地──以色列被褻瀆。當安提阿古第二次離開埃及，經過以色列時，因為他惱恨聖約，他又不像前一次得勝，就改變以色列的燔祭，另立祭祀，祭拜偶像，褻瀆聖地；又用巧言勾引那些不跟從神的人。因此，以色列面對很大的艱難，惟獨認識神的人才有力量起來剛強行事，其他人都被勾引和玷污。
「民間的智慧人必訓誨多人；然而他們多日必倒在刀下，或被火燒，或被擄掠搶奪。」(11:33) 神的子民被黑暗權勢籠罩，聖地被毁壞，認識神的百姓就奮起剛強行事，民間的智慧人也起來教導，然而以色列在安提阿古蹂躪下，很多人被殺、被擄掠。黑暗遮蓋大地，死亡遮蓋萬民。
四、敵基督的國度必敗亡 (11:36-45)
安提阿古之後，聖地被毁壞，敵基督國度來到，「王必任意而行，自高自大，超過所有的神，又用奇異的話攻擊萬神之神。他必行事亨通，直到主的忿怒完畢，因為所定的事必然成就。」(11:36) 敵基督的王很驕傲，因為撒但本身是驕傲的，牠以自己為最高的神。「到末了，南方王要與他交戰。北方王必用戰車、馬兵，和許多戰船，勢如暴風來攻擊他，也必進入列國，如洪水氾濫。 又必進入那榮美之地，有許多國就被傾覆，但以東人、摩押人，和一大半亞捫人必脫離他的手。他必伸手攻擊列國；埃及地也不得脫離。他必把持埃及的金銀財寶和各樣的寶物。利比亞人和古實人都必跟從他。但從東方和北方必有消息擾亂他，他就大發烈怒出去，要將多人殺滅淨盡。 他必在海和榮美的聖山中間設立他如宮殿的帳幕；然而到了他的結局，必無人能幫助他。」(11:40-45) 這是敵基督國度的爭戰。到最後，甚至連埃及都被征服，但有從東方、北方的消息擾亂他，他會大發烈怒地殺滅很多人，又會在耶路撒冷設立宮殿，然而，他只有一個結局，就是他敗亡時必沒有人能幫助他。
五、熬煉中仍相信神掌權
以色列是常常面對爭戰的地方，歷代南北的王爭戰，以色列都會受到影響，每一場戰事好像都與他有關，無論哪一方打勝或者打敗，他都會遭殃。以色列人在這處境下是非常艱難。所以，當但以理為他本國的子民禱告時，神就向他啟示日後的事，但以理見黑暗掌權，就承受不了，他很痛苦，神就給他力量，使他能領受這異象(參10章)。
今天，這預言對以色列和我們都很重要，它帶給我們盼望，讓我們知道神在掌權。經文重覆地提及：「到了定期，事就了結。」(11:27b, 35b) 就是表示這些事的發生是有目的的。如今雖然是黑暗的權勢和黑暗的國度掌管一切，使榮美之地遭受毁壞，神的子民仆倒在刀下，但那是有定期的。神已定了時間，黑暗會過去，黎明終會降臨。所以，在熬煉中，你要相信黑暗一定會過去，日頭、光明必定會出現，一切都在神的掌權中。那惡者不知道，到了結局惡者也不知道，無論牠有多兇惡，牠怎樣不斷地往上爬，怎樣不斷地擴張，但到最後，牠會突然敗亡，必沒有人能幫助牠。
「智慧人中有些仆倒的，為要熬煉其餘的人，使他們清淨潔白，直到末了；因為到了定期，事就了結。」(11: 35) 屬神的子民有智慧，他們剛強行事，他們起來敵擋安提阿古，結果被殺，甚至很多無辜的人喪命。每個人的生命都有意義和目的，離開世界不是一生的了結，還有永恆，因此死亡是逗號，不是句號，死亡就是人離開這地上回到天上。另一方面，這些人的生命被奪去，原來是為要煉淨其餘的人，就是那些還沒信神、仍在罪中的人。他們反而不用死，其實是神給他們恩典，讓他們有悔改的機會。今天，主耶穌還未回來，我們的婚姻、生意或健康仍在艱難中，但我們要有盼望，要相信神仍在掌權，不是神遲延或忘記了，祂要憐憫更多的人，讓他們有悔改的機會，因為祂乃願萬人得救，不願意一人沉淪。
禱告及回應
親愛的天父，在祢萬事都有定期，縱然在艱難中，我們仍然知道祢在掌權。求天父賜我們忍耐的心，保守我們常在祢的愛中。阿們！■【內容經編輯組摘錄整理成文】