面對審判，謙卑回應
前言
第七章講到南國亞哈斯被亞蘭王攻擊，神給亞哈斯「必有一童女懷孕生子」的兆頭(參7:14)，這一章是承接第七章發展下來，對猶大和以色列說的兩個預言。那時南北兩國都在很艱難的時候，他們正面對神的審判，但結局很不一樣。
一、對南國猶大的預言(9:1-7)
南國猶大的光景很糟糕，正在黑暗和死蔭之地，他們被藐視，沒有盼望(參9:1-2)；好像在米甸的日子(參9:4)，就是在《士師記》基甸的時代，以色列常常被米甸人攻擊，掠奪他們的收成，所以基甸要在地窖裡打穀子，那時正是沒盼望、沒出路、沒能力、沒保障，也沒有平安的日子。這就是現在整個南國猶大的光景。
當人的辦法用盡時，第6節，「因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在他的肩頭上。」「奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君」就是耶穌的名字，神給我們這些名字，為要解決我們的問題。當我們想不出辦法，覺得沒有出路的時候，神就是奇妙策士，祂有辦法；當我們沒有能力的時候，神說祂是全能的神；南國猶大一直被不同的國家欺負，好像沒有保護，不知投靠誰。當他們被亞蘭王攻擊時，亞哈斯王就向亞述求援，對亞述說：我是你的兒子，請你保護我。亞哈斯覺得自己沒有遮蓋，所以神對他說：我是你的父，我是你永遠的父。當猶大在戰亂中，神說：我是你和平的君。南國的光景雖然很悽慘，但是神將祂的名賜給他們，他們是有出路的。
二、對北國以色列的預言(9:8-21)
相對於南國，北國以色列就沒有那麼好了。「雖然如此，耶和華的怒氣還未轉消；他的手仍伸不縮。」(9:12b、17b、21b) 這句子反覆說了三次，把整段經文分為三個小段，是三重審判，顯示以色列落入了這三重審判中。神的審判是要管教我們，例如我們做事遇到困難、碰壁了，因為我們所做的一些事不合乎神的心意，神對我們說「此路不通」。所以我們要回頭尋求神，若我們不尋求神，硬要前行，結果有更大的攔阻會來到；若去作最後的掙扎，神就會作最後的審判。
(1) 驕傲自大(9:8-12)
「這眾百姓，就是以法蓮和撒瑪利亞的居民，都要知道；他們憑驕傲自大的心說：磚牆塌了，我們卻要鑿石頭建築；桑樹砍了，我們卻要換香柏樹。」(9:9-10) 磚牆倒塌是因為城牆被敵人攻破了，這時以色列人應該尋求神，但是他們卻認為磚牆倒塌是因為磚頭的結構有問題，當改用堅固的石頭就沒有問題了。桑樹雖然被敵人砍了，他們認為要趁此機會把它換成香柏樹，這就是以色列人的驕傲自大，明明打敗了仗，神已審判了，他們卻認為再努力就可以得勝。
「因此，耶和華要高舉利汛的敵人來攻擊以色列，並要激動以色列的仇敵。」(9:11) 利汛是亞蘭王的首領。以色列打了敗仗卻不悔改，仍覺得自己可以得勝，神說：我派亞蘭王來攻擊你。但他們遭受攻擊後仍不悔改，神就興起列國，所以「東有亞蘭人，西有非利士人；他們張口要吞吃以色列。」(9:12a) 即使這樣，以色列人仍不悔改，仍是自大驕傲，以為只是自己的國防有問題，或在政治聯盟上做得不足夠，或軍隊的質素不夠好，還以為自己只要再好好努力就可以渡過這個難關。這是一個沒有神的思維，所以神的審判又再臨到。
(2) 不尋求神(9:13-17)
「這百姓還沒有歸向擊打他們的主，也沒有尋求萬軍之耶和華。」(9:13) 興起列國來擊打他們不是神的首選，因為列國一來，國家就滅亡了。他們不歸向神、不尋求神，其實是領袖的問題，「因此，耶和華一間必從以色列中剪除頭與尾」(9:14a)，「長老和尊貴人就是頭，以謊言教人的先知就是尾。」(9:15) 先知是尾，因為先知沒有盡上本份和發揮功能，而且講出來的都是假的，所以神使他們作尾。「因為，引導這百姓的使他們走錯了路；被引導的都必敗亡。」(9:16) 到底是誰下令用石頭代替磚頭？是誰決定把桑樹換成香柏樹？就是這些長老、尊貴人和先知。
長老出問題，百姓怎樣回應？「所以，主必不喜悅他們的少年人，也不憐恤他們的孤兒寡婦；因為，各人是褻瀆的，是行惡的，並且各人的口都說愚妄的話。」(9:17a) 我們很容易覺得貧窮人和孤兒寡婦很艱難、很可憐，有錢人很可惡，但神在這裡說：我不憐恤他們的孤兒寡婦，因為孤兒寡婦都會褻瀆神，都會行惡。有一年台灣有地震，我們懷著滿腔熱情帶著救災物品到災區去。但到了那裡，我們看到的災民與想像的有點落差，他們覺得我們帶來的救災物品不好，他們把衣物堆積起來，並用礦泉水沖洗地面。所以，不是孤兒寡婦就比較可憐，有錢人比較有問題，事實上，他們全都是行惡、褻瀆神的，全都說愚妄話的。這裡的「愚妄」就是拿八為人「愚頑」那個字(參撒上25:25)，意思是不明白神心意，非常驕傲，所以神更大的審判臨到。
(3) 兄弟相殘(9:18-21)
「因萬軍之耶和華的烈怒，地都燒遍；百姓成為火柴；無人憐愛弟兄。」(9:19)「瑪拿西吞吃以法蓮；以法蓮吞吃瑪拿西，又一同攻擊猶大。」(9:21a) 瑪拿西和以法蓮都是約瑟的兒子，兩兄弟互相攻擊，又一起攻擊猶大。神管教驕傲、不聽的領袖，把這些領袖帶走，但領袖沒有了，兄弟之間仍然彼此欺負，「雖然如此，耶和華的怒氣還未轉消；他的手仍伸不縮。」(9:21b) 所以神再審判，一次、兩次、三次，以色列就亡國了。所以面對審判，要謙卑回應。
我發現神的標準很低，人稍微回轉，祂的祝福就臨到。「必有童女懷孕生子」的預言臨到亞哈斯王，亞哈斯王是否就回轉呢？沒有，南國沒有，北國也沒有。但當南國猶大王亞哈斯的兒子希西家有一段時間回轉，瑪拿西的兒子約西亞王尋求神，這樣神就把奇妙策士、全能的神、永在的父、和平旳君的名賜給南國。可見，神的標準很低，只要人有一點點回應祂都計算，自己做不到，兒子或曾孫能做到祂也計算，因為審判不是神的心意，人只要稍稍回轉，恩典就會很大的臨到。
所以我們面對審判時，要謙卑回應。在每一個遇到挫敗的地方求問神，懂得神要提醒自己甚麼。我們要有對的觀念，不要硬著頭皮去衝撞環境，認為失敗了再努力。可能神根本不要走這條路，若你勉強自己走下去就會很悽慘。神要我們去尋求祂、親近祂，祂樂意施恩給我們。【內容經編輯組摘錄成文】