見證與兆頭
一、見證審判速臨的兆頭 (8:1-10)
神吩咐以賽亞把預言寫下來，使牌匾成為一個兆頭：「瑪黑珥沙拉勒哈施罷斯（就是擄掠速臨、搶奪快到的意思）」(參賽8:1) 它把第六和七章的預言作了一個總結。無論以色列和敘利亞怎樣同盟對抗亞述，擄掠和搶奪都必快速臨到。北方兩國的計謀無法抵抗亞述，而這個計謀對南國猶大產生了壓力。當時猶大王亞哈斯有一個反計謀，想藉與亞述結盟來消解這個壓力。然而，這只是暫緩之計，最後亞述一樣會擄掠猶大。無論北方的計謀還是南方的反計謀，最終都要落空。
我們面對各種艱難的時候，想盡辦法，但都只不過是按自己的能力和眼前所見的來思考，並沒有把神計算在內。「先神後人再大地」，是我們思考時要作的選擇，我們要凡事先求問神。
北方的計謀不合乎神的旨意，他們想建立傀儡皇帝，抵抗亞述；而南方的反計謀也沒有將神計算在內，只想以更強的軍事力量作出反擊。神透過先知以賽亞向亞哈斯說話，但他也不理會神，覺得先知的話很煩厭。神看到這一切，藉先知告訴他童女生子的兆頭；並預告在六十五年之內，北方的以色列將被亞述徹底踐踏。但亞哈斯不聽，於是神再給他一個兆頭：「瑪黑珥沙拉勒哈施罷斯」，並讓以賽亞找來祭司烏利亞和耶比利家的兒子撒迦利亞一同作見證。無論是王家檔案還是宗教檔案，都要記錄這件事。
「我─以賽亞與妻子（原文是女先知）同室；他懷孕生子，耶和華就對我說：給他起名叫瑪黑珥沙拉勒哈施罷斯」(8:3)，對於以賽亞來說，這件事越來越真實。無論是北方的計謀還是南方的反計謀，都無法抵抗亞述。「因為在這小孩子不曉得叫父叫母之先，大馬色的財寶和撒瑪利亞的擄物必在亞述王面前搬了去。」 (8:4) 預言應驗的時間越來越快。
「這百姓既厭棄西羅亞緩流的水，喜悅利汛和利瑪利的兒子。」(8:6) 西羅亞是猶大百姓賴以守城生存的水源，當水越來越少，他們守城的盼望就越來越微弱。他們依靠自己的計謀，卻不仰望賜水源的神，其實他們在厭棄神，卻喜悅利汛（敘利亞的王）和利瑪利的兒子（以色列的王比加）。北方兩國同盟來攻打猶大，要裡應外合。他們製造了一種輿論，他們才是猶大的救星，百姓要背棄大衛家，背棄神，來迎接將要在以色列建立的傀儡皇帝。
「因此，主必使大河翻騰的水猛然沖來，就是亞述王和他所有的威勢，必漫過一切的水道，漲過兩岸；必沖入猶大，漲溢氾濫，直到頸項。」(8:7-8a) 「大河」就是底格里斯河，位於亞述首都尼尼微城。河水沖過來，意指亞述攻打過來的時候，亞蘭和以色列完全沒法抵擋。
「以馬內利啊，他展開翅膀，遍滿你的地。」(8:8b)「以馬內利啊」，是以賽亞在向神禱告，「你的地」指神的地，「他展開翅膀」的「他」是指亞述的大軍。先知向神傾訴心裡的難過，人不聽從神，促成災難的必然臨到。
「列國的人民哪，任憑你們喧嚷，終必破壞；遠方的眾人哪，當側耳而聽！任憑你們束起腰來，終必破壞；你們束起腰來，終必破壞。」(8:9)「終必破壞」重覆，是非常有力的強調。「任憑你們同謀，終歸無有；任憑你們言定，終不成立；因為神與我們同在。」(8:10) 北國的計謀不會成立，因為神掌權。
二、見證神所要的無懼的生命 (8:11-22)
從第11節起，以賽亞以第一人稱講述自己的小故事︰「耶和華以大能的手，指教我不可行這百姓所行的道，對我這樣說」(8:11)。以賽亞面對眾人的壓力，也有搖擺不定的時候，但神用大能的手托住他，神的靈在他身上，使他感受到神的力量。「這百姓說同謀背叛，你們不要說同謀背叛。他們所怕的，你們不要怕，也不要畏懼。但要尊萬軍之耶和華為聖，以他為你們所當怕的，所當畏懼的。」(8:12-13) 「你們」顯示出以賽亞並非獨自一人，他有妻兒家室，也有門徒。無論在任何光景中，我們都要惟獨敬畏那能殺身體又殺靈魂的神。
「他必作為聖所，卻向以色列兩家作絆腳的石頭，跌人的磐石；向耶路撒冷的居民作為圈套和網羅。」(8:14) 北國以色列和南國猶大在最關鍵的問題上沒有倚靠神，一定會跌倒。「你要捲起律法書，在我門徒中間封住訓誨。」(8:16) 「訓誨」指第一至七章神對以色列的訓誨，神讓以賽亞寫下來，然後封存，在歷史上成為見證，證實神話語會真實應驗。隨著時間的流逝，以賽亞會成為過去，但他的孩子會長大，他的門徒也會起來，把以賽亞的信息流傳下去。以賽亞不但把神的話存留下來，也為神建立了聖潔的餘種。危難當中，門徒一代一代地把神的信息流傳下去。
「我要等候那掩面不顧雅各家的耶和華；我也要仰望他。」(8:17) 神的話一定要執行，一定要應驗，亞述大軍必定湧進來。以賽亞不能獨善其身，一樣面對艱難的環境，但與別人不同的是，他相信神的話，他仰望神。「看哪，我與耶和華所給我的兒女，就是從住在錫安山萬軍之耶和華來的，在以色列中作為預兆和奇蹟。」(8:18) 挪亞和一家用一百二十年建造方舟，當時還沒有雨水降下，但他說洪水一定會來。他和家人及方舟就是預兆和見證。現在，亞述的河水必定沖過來，神對以色列的審判必定要到，以賽亞和家人及門徒就是預兆和奇蹟。
以賽亞在等候的過程中，面對很多試探，有人問他神還有甚麼話說。「有人對你們說：當求問那些交鬼的和行巫術的，就是聲音綿蠻，言語微細的。你們便回答說：百姓不當求問自己的神嗎？豈可為活人求問死人呢？」(8:19) 有人想透過交鬼、問陰間的權勢，求問將來的事，因為看見審判的跡象天天發生，人人自危。然而，他們自始至終，都不求問神。以賽亞就回應他們說：「人當以訓誨和法度為標準；他們所說的，若不與此相符，必不得見晨光。」(8:20) 神要講的都已講了，並且必定會應驗。
在危機黑暗中，以賽亞手上有書卷，他的孩子是兆頭，他要徹底相信神是以馬內利的神。他繼續等候神，他懼怕神，遠超過懼怕一切的人和事，他相信神。
禱告及回應
親愛的天父，面對審判和災難速來，求祢幫助我們對祢仍有信心，心中唯獨信靠祢、仰望祢，因為在祢才有救贖的恩典。阿們！■【內容經編輯組摘錄整理成文】